حول ضرورة وجود ممهد للإمام صاحب العصر والزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
قال تعالى ( المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ) (الرعد:1)

لايؤمنون بالحق لأنه مر ولايسلكون طريق الحق لانهم يستوحشون من السير فيه لقلة سالكيه ويوحبهم الخبث لكثرة اتباعه كانهم لم يسمعوا قوله تعالى ( قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (المائدة:100)

بلى سمعوها ووعوها ولكن كما قال امير المؤمنين (ع) ( حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها واجتمعوا على جيفة افتضحوا باكلها ومن حلي ي عينه شيء اغشى بصره واعماه ) .

علامات الظهور

من الطبيعي ومن المسلمات انه لظهور الامام علامات حتمية او علامات واضحة واخرى غير واضحة على وجه الدقة فالرسول محمد (ص) والائمة نقلت عنهم احاديث كثيرة ومعتبرة في وصف الكيفية التي يظهر بها الامام (ع) ولكن هناك بعض التستر على بعض الامور وذلك حفاضا على صاحب الامر كما جاء عنهم (ع) ما معناه لو كل ما يعرف يقال لاخذ برقبة صاحب الامر … وسوف نتطرق الى بعض العلامات التي حدثت في زماننا هذا وهي واردة عن الائمة (ع) قبل مئات السنين فترقبوا وتهيئوا لصاحب هذا الامر .

· ان دخول مارقة الروم (امريكا) الى العراق هي واحدة من العلامات وهل يخفى على المؤمنين ان امريكا هي المصداق الاعظم للدجال لقد قال رسول الله (ص) واهل بيته (ع) ما معناه : ( يأتي الدجال جبل سنام فيسحر الناس ، معه جبل من نار وجبل من طعام ) ولا يخفى ان امريكا دخلت الى العراق من الكويت من جهة جبل سنام الموجود في سفوان ولا يخفى ان جبل النار هو الة الحرب الامريكية الضخمة ولا يخفى ان جبل الطعام هو الاقتصاد الامريكي العملاق والدولار الامريكي ، وان امريكا تنادي اليّ اوليائي وتعارض حكم الله سبحانه وتعالى وهي لاترى الا بعين واحدة عين المصلحة الشيطانية .

· ولا يخفى علينا في العام الماضي وعند دخول القوات الامريكية حصول الحمرة في السماء ثلاثة ايام وهي من العلامات الواردة عن اهل البيت (ع) .

عن علي بن الحسين (ع) في حديث طويل انه قال : (( اذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة باقوام لا خلاق لهم والله ورسوله منهم براء وظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها اعمدة كاعمدة اللجين … ثم يخرج الى كوفان فيكون بينهم وقعة من النجف الى الحيرة الى الغري وقعة شديدة تذهل منها العقول فعندها يكون بوار الفئتين وعلى الله حصاد الباقين ثم تلا قوله تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم .( ا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْس ) فقلت سيدي يابن رسول الله ما الامر قال : نحن امر الله وجنوده )) بشارة الاسلام ج1 ص172 .

كما ان زوال حكم بني العباس على الارجح ( حكم الطاغية صدام هو مصداق لذلك ) هو من العلامات المتحققة وكذلك لعل حكم الايام والشهور المتحقق الان في العراق هو ايضا مما تحدث به الائمة (ع) وكما جاء عن الشيخ الطوسي في غيبته عن الامام الصادق (ع) انه يقول : ( من يضمن لي موت عبد الله اضمن له القائم ثم قال : اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على احد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم انشاء الله ـ ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والايام فقلت يطول ذلك قال كلا ) .

· وهناك علامات كثيرة متحققة أُخبر عنها عن طريق اهل البيت (ع) فمثلاً الخسوف والكسوف في شهر رمضان من العام السابق وحدوث الهرج والمرج وكذلك الاحداث في الكوفة وغيرها مما لاتعد ولا تحصى وكل ذلك بيّنة ودليل على ان يكون هذا هو زمان الظهور لا محال .

· قال رسول الله (ص) ( ان من اقتراب الساعة ان يُرى الهلال ليلته فيقال : لليلتين . وان يمر الرجل في المسجد فلا يصلي فيه ركعتين ) محمد حسن مير جرماني ، نواب الدهور في علامات الظهور ص138 ، الملاحم والفتن ص160 .

ومن الواضح ان العالم الاسلامي في السنوات الاخيرة لم يتفق على رؤية هلال رمضان او هلال عيد الفطر والخلاف على انه هذا هلال عمره يومين او يوم .

كل ذلك دال على قرب قيام القائم (ع) وكثرة العلامات المتحققة في ذلك الزمان ولم يبقى الا علامات قليلة ومن الممكن حدوثها في المستقبل القريب او قبل الظهور بأشهر او ايام والله العالم بكل شيء .

الظهور عند اهل البيت (ع)

روايات كثيرة منقولة عن الرسول (ص) والائمة الاطهار (ع) حول وصف الكيفية التي يظهر بها الامام (ع) وما يلاقيه من عناد وكفر وما يستخدم من اساليب للتعريف عن نفسه في سبيل ابعاد الشكوك عن انه الامام المهدي محمد بن الحسن (ع) وانه سوف يجابه بالصد ويقولون له ارجع يابن فاطمة لا حاجة لنا بك كما جاء عنهم (ع) .

· وكل هذا يدلل على مدى صعوبة تحمل مثل هذا الامر ممل يؤدي بالنتيجة الى سفك دماء المعاندين والكفرة وكل من يقف في طريق ال محمد (ع) وكما قال الامام الباقر (ع) ( لو يعلم الناس ما يصنع القائم (ع) اذا خرج لاحب اكثرهم ان لايروه مما يقتل من الناس … ) النعماني الغيبة ص233 ( الطبعة المحققة ) ، علائم الظهور في المستقبل المنظور ص169 .

· وكذلك ماورد عن الامام الباقر (ع) : ( لايقوم القائم (ع) الا على خوف شديد من الناس وزلزال وفتنة وبلاء يصيب الناس وطاعون قبل ذلك وسيف قاطع بين العرب واختلاف شديد في الناس وتشتت في دينهم وتغير في حالهم حتى يتمنى المتمني الموت صباحاً ومساءاً من عظم ما يرى من كلب الناس واكل بعضهم بعضا فخروجه (ع) يكون عند اليأس والقنوط من ان يروا فرجا فطوبى لمن ادركه وكان من انصاره والويل كل الويل لمن ثاواه وخالفه وخالف امره وكان من اعداءه (ع) وقال : اذا خرج القائم يقوم بامر جديد وكتاب جديد وسنة جديدة وقضاء جديد على العرب شديد وليس شأنه الا القتل لا يستبقي احداً ولا تأخذه في الله لومة لائم ) بشارة الاسلام ج1 ص92 .

قال امير المؤمنين (ع) : ( بين يدي القائم (ع) موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه احمر كالدم فأما الموت الأحمر فبالسيف والأبيض فبالطاعون ) بشارة الإسلام ج1 ص51 وفي غيبة الطوسي بسند آخر مثله . والكل يعرف بأن من العلامات ظهور الشمس من المغرب وقد قال امير المؤمنين (ع) : (( بعد طلوع الشمس من مغربها فعند ذلك ترفع التوبة فلا تقبل التوبة ولا عمل ينفع ( لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً) (الأنعام: 158) . )) بشارة الإسلام ج1 ص45 . هذا يدل على رفع التوبة ونزول العذاب الأليم بعد المعجزة أي بعد طلوع الشمس من جهة الغروب وذلك العذاب يشمل كل نفس لم تكن آمنت من قبل أي كل كافر بولاية أهل البيت (ع) وكل مكذب لهم ولم يصدق بالظهور للامام المهدي (ع) والأيمان به والتسليم إليه .

من هذه الروايات نستشف بأنه لظهور الإمام من الشدة والعنف ما ليس هو من صفاتهم من الرحمة والرأفة بالناس بدون سابق إنذار ولا تحذير ولكن هيهات أن يكون ذلك من شأنهم … فالعدل والرحمة هي من ابرز صفاتهم فلا بد أن يكون هناك سابق إنذار لذلك فلا بد أن نتبع أقوال الأئمة وبتمعن وبدقة كي نعرف كيفية تجاوز هذا الاختبار الصعب وكما قال ابو الحسن علي بن موسى الرضا (ع) : ( والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتى تمحصوا وتمحصوا حتى لا يبقى منكم الاندر فالاندر ) بشارة الاسلام ج1 ص160 .

من هذا يمكن القول ان لا يكون الظهور حتى يكون هناك اختبار وتمحيص شديد فلا يبقى منكم ولا ينجوا منكم إلا الأندر فالأندر وهذا كله يحتاج الى من يقوم به ويكون هو الممهد قبل الظهور حتى نكون على استعداد تام الى الامام (ع) والله ولي النعمة والتوفيق .

دليل وجود الممهد للامام المهدي (ع) حسب روايات اهل البيت

لقد جاء في روايات كثيرة ومعتبرة ظهور اولياء يمهدون لظهور الامام ويسبقون وقت الظهور بقليل مثل اليماني والخرساني وذو النفس الزكية ولكن هناك روايات تدل على وجود ممهد للامام غير هؤلاء بل وانه من نسل الامام وانه اول مؤمن أي بالامام (ع) وسوف نتطرق الى بعض الروايات الواردة بخصوص هذا الممهد والتي وردة عن الائمة الاطهار وبالاسانيد المعتبرة ومن المصادر الموثوقة لدينا .

· عن الامام جعفر الصادق (ع) قيل له ( يابن رسول الله سمعت من ابيك انه قال يكون بعد القائم اثنا عشر اماما ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس الى موالاتنا ومعرفة حقنا ) بحار الانوار ج2 ص473 .

من هذا الحديث نفهم انه كلمة مهدي تطلق ليس على الامام (ع) فقط بل هناك اثنا عشر مهدياً وكلهم يدعون الناس الى مولانا الامام المهد (ع) وانهم قوم من شيعتنا ويحكمون بعد مولانا الامام المهدي (ع) .

· وفي حديث آخر عن الامام الصادق (ع) يقول : ( ان منا بعد القائم اثنا عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار الانوار ج2 ص148 ، الغيبة للطوسي ص358 . والمقصود هنا هو نفس ما جاء في الحديث السابق أي ان بعد القائم (ع) اثنا عشر مهدياً وهنا يقول من ولد الحسين أي من نسل ال البيت (ع) ومن شيعتهم ومن الدعاة لهم .

· عن ثوبان (رض) قال ان رسول الله (ص) قال : ( اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فاتوها ولو حبواً على الثلج فأن فيها خليفة الله المهدي ) بحار الانوار ج2 ص473 . من الواضح ان المهدي هنا هو صاحب الرايات السود وانه قادم من خراسان وان رسول الله (ص) يأمر بالقدوم اليها حتى ولو حبواً أي زحفاً على الثلج لانها راية خليفة الله المهدي وهو الناصر والداعي الى مولانا الامام المهدي (ع) .

· عن ثوبان (رض) قال : قال رسول الله (ص) : ( يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا تصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونهم قتالاً لا يقاتلهم له قوم ثم ذكر شاباً فقال اذا رأيتموه فبايعوه فأنه خليفة المهدي ) بشارة الاسلام ج1 ص30 .

عن امير المؤمنين (ع) : انه قال يوما لحذيفة بن اليماني ( يا حذيفة لا تحدث الناس بما لا يعرفون فيطغوا ويكفروا ان العلم صعبا شديداً مجمله لو حملته الجبال لعجزت عن حمله … حتى اذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس وماج الناس بفقده او قتله او بموته اطلعت الفتنة ونزلت البلية والتحت العقيبة وغلا الناس في اديانهم واجمعوا على ان الحجة ذاهبة والامامة باطلة وتحتج الناس في تلك السنة من شيعة علي (ع) وتواصيهم التمكن والتجسس عن خلق الخلف فلا يرى له اثر ولا يعرف له خلف ) بشارة الاسلام ج1 ص36 . من الروايتين نفهم ان هناك خليفة للامام المهدي (ع) وفي الرواية الاولى يأمرنا الرسول محمد (ص) بمبايعة هذا الشاب الذي هو خليفة المهدي (ع) . وفي الرواية الثانية من الواضح ما وصفه امير المؤمنين (ع) مما عليه الشيعة من باطل وتواصيهم بالتمكن والتجسس عن خلق الخلف فلا يرى له اثر ولا يعرف له خلف واللبيب يدرك معنى ذلك .

· روي الشيخ النعماني تلميذه ثقة الاسلام الكليني في كتاب الغيبة والشيخ الطوسي في كتاب الغيبة بسندين معتبرين عن المعظل بن عمر قال : سمعت ابا عبد الله (ع) يقول : ( ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتى يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ، ويقول بعضهم ذهب . حتى لا يبقى على امره من اصحابه الا نفر يسير لا يطلع على موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولى الذي يلي امره ) . النجم الثاقب ج2 ص69 / الغيبة للطوسي ص162 ، البحار ج52 ص152 / الغيبة للنعماني ص171 . وهذا الحديث واضح جداً فقول ابا عبد الله (ع) لا يطلع على موضعه احد من ولده هذا يثبت بان الامام (ع) عنده ذرية وانه متزوج فلا يطلع على موضعه أي كان من ولده … ثم يستثني واحد فقط منهم وهو المولى الذي يلي امره فهو الوحيد من اولاد الامام المهدي (ع) هو الذي يطلع على موضعه وهو الذي سوف يلي امره اذا فهناك اثنا عشر مهدياً وان اول المهديين هو من ولد الامام وهو الذي يلي امره في المستقبل .

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله تعالى على مولانا ومولى الثقلين ابي القاسم محمد وعلى اله والمهديين وسلم
الى اختي العزيزة ام البنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يثبتك على نهج محمد واله صلوات ربي عليهم اجمعين ومرورا على مقالتك الرائعة حول ضرورة
وجود ممهد لمولانا القائم صلوات ربي الجليل عليه واله المعصومين وخصوصا مولانا السيد اليماني
الموعود وهو من المواضيع المهمة جدا لما لها من تاثير في تعميق البحث في هذه الضرورة الملحة
في الوقت الراهن ونحن نرى الناس تتسافد كالبهائم بلا هدى ولا راية ترشدهم الى نور الانوار المحمدية
مولانا القائم عج
لدي تعقيب على ماتفضلت به اختي في الله حول علامات الظهور المبارك : الا وهي علامات حتمية
ومنها ما هو غير حتمي
واختلاط بعضها البعض قد يفضي الى تشويش في ذهنية القاريء الكريم فمن العلامات الحتمية هي
علامة الخسوف والكسوف الغير العادي في رمضان والتي لم تحصل منذ خلق الله تعالى ابونا آدم
عليه السلام وحتى اليوم, وقد وردت في الزام الناصب 2 ص 136 ( عن ابي جعفر آيتان بين يدي
هذا الامر خسوف القمر وكسوف الشمس لخمسة عشر ولم يكن ذلك منذ هبط آدم الى الارض وعد ذلك
سقط حساب المنجمين ) وعن الاقبال ص 201 عن الصادق (ع) ( كسوف الشمس عند طلوعها
ثلاث ساعات من النهار وخسوف القمر في ثلاث وعشرين من الشهر)
وهذه للان لم تحدث والله العالم, اما من العلامات الغير الحتمية والتي حصلت سابقا ولاحقا والله العالم
ما سيجري بعدها كتخريب قبور أولياء الله الائمة الطاهرين فقد ورد في عقائد الامامية عن امير المؤمنين (ع)
(من علائم الظهور خروج ابن الحسن من مكة وقتل رجل من ولد فاطمة الزهراء عند جسر الكوفة
وتغيير السنن النبوية وتخريب قبور الائمة).
وعن النبي (ص) (يأتي على الناس زمان يخربون قباب الائمة الاثني عشر بالبنادق).
ومن المعلوم ان فكرة تخريب المساجد هي فكرة الاسرائليين وهم يرومون هدم المسجد الاقصى المبارك
فلا فرق بين من يهدم لله بيت في القدس الشريف او في البقيع المقدس او في سامراء فهم على خط
معاوية ويزيد وابو سفيان المرتد وقد كان اخر ايامه قد ذهب بصره وكان في مجلس اغلبهم من
بني امية لع وقد كان فيه امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فسأل ابو سفيان من يجلس جنبه ان
هل من احد من بني هاشم فاجابه بلا فرفع صوته قائلا ان تلقفوها يابني امية تلقف الكرة
( الحكم والسلطة الدنيوية ) فان الذي جاء به محمد لا جنة ولا نار فاجبه امير المؤمنين بقوله ع
( اعمى الله قلبك كما اعمى عينيك) فنحن نرى الخط الاموي الان في مايجري على اهل الحق
من مناصري ومحبي اهل البيت عليهم السلام من قتل وظلم وسكوت علماء السوء عن هذا الامر
ولم ينبري لهذا الامر الا الممهد سيدي الامام يماني آل محمد صلوات ربي عليهم اجمعين وقد
بدأت الاصوات النشاز ( ان ارجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك ) ولم يبق من علامات الفرج الا
علامات سنة الظهور المبارك ونحن ننتظرها بفارغ الصبر على ماهو احر من الجمر
جعلنا الله واياكم من المناصرين لال محمد صلى الله عليهم اجمعين

مشكورة اخي sadeq علي التوضيح


و بارك اللة بيك

11 فخرج الفريسيون وابتدأوا يحاورونه طالبين منه آية من السماء لكي يجربوه. 12 فتنهد بروحه وقال لماذا يطلب هذا الجيل آية.الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل آية

13 ثم تركهم ودخل ايضا السفينة ومضى الى العبر. 14 ونسوا ان يأخذوا خبزا ولم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد. 15 واوصاهم قائلا انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين وخمير هيرودس. 16 ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز. 17 فعلم يسوع وقال لهم لماذا تفكرون ان ليس عندكم خبز.ألا تشعرون بعد ولا تفهمون.أحتى الآن قلوبكم غليظة. 18 ألكم اعين ولا تبصرون ولكم آذان ولا تسمعون ولا تذكرون. 19 حين كسّرت الارغفة الخمسة للخمسة الآلاف كم قفة مملوءة كسرا رفعتم.قالوا له اثنتي عشرة. 20 وحين السبعة للاربعة الآلاف كم سل كسر مملوّا رفعتم.قالوا سبعة. 21 فقال لهم كيف لا تفهمون

وفي اثناء ذلك سأله تلاميذه قائلين يا معلّم كل. 32 فقال لهم انا لي طعام لآكل لستم تعرفونه انتم. 33 فقال التلاميذ بعضهم لبعض ألعل احدا اتاه بشيء ليأكل. 34 قال لهم يسوع طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني واتمم عمله. 35 أما تقولون انه يكون اربعة اشهر ثم يأتي الحصاد.ها انا اقول لكم ارفعوا اعينكم وانظروا الحقول انها قد ابيضّت للحصاد. 36 والحاصد يأخذ اجرة ويجمع ثمرا للحياة الابدية لكي يفرح الزارع والحاصد معا. 37 لانه في هذا يصدق القول ان واحدا يزرع وآخر يحصد. 38 انا ارسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه.آخرون تعبوا وانتم قد دخلتم على تعبهم