لتتيهن أضعاف ما تاهت به بنو إسرائيل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

قال تعالى :{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ{20}يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ{21} قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ{22} قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{23} قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ{24} قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ{25} قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ{26}.

انعم الله تعالى على بني اسرائيل بضروب من النعم الإلهية وأتاهم مالم يؤت احداً من العالمين ، وبعد هذه النعم أمرهم الله تعالى بالدخول للأرض المقدسة ،وكان اختباراً لهم وامتحاناً لنفسياتهم ،فكانت نتيجة الامتحان انهم أعرضوا عن امر الله تعالى وجابهوا نبيهم بأسوء مجابهة ،فأوقعهم الله تعالى في التيه (قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).

والحرمة هنا حرمة منع ،فليس بمقدورهم الدخول ، كما في قوله تعالى: {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ }.(القصص:12)، وقوله تعالى :{وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ }.(الأنبياء:95 ).

فمنعهم الله من الدخول الى الارض المقدسة،فلا يدخلونها اربعين سنة،يسيرون في الارض تائهين متحيرين لا يرون طريقاً ولا يدرون الي اين ينتهي مسيرهم، فأ خذوا يدورون في الارض .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذكر أهل مصر وذكر قوم موسى وقولهم : ( اذهب أنت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون )فحرمها الله عليهم أربعين سنة وتيههم . فكان إذا كان العشاء وأخذوا في الرحيل نادوا الرحيل الرحيل الوحا الوحا فلم يزالوا كذلك حتى تغيب الشمس حتى إذا ارتحلوا واستوت بهم الأرض ، قال الله تعالى للأرض ديري بهم فلا يزالوا كذلك حتى إذا أسحروا وقارب الصبح قالوا إن هذا الماء قد أتيتموه فانزلوا فإذا أصبحوا اذاهم في منازلهم التي كانوا فيها بالأمس . فيقول بعضهم لبعض يا قوم لقد ضللتم وأخطأتم الطريق ، فلم يزالوا كذلك حتى اذن الله لهم فدخلوها وقد كان كتبها لهم). ( تفسير نور الثقلين : 1 / 608).

وعن أبي جعفر عليه السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :(والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة حتى لا يخطون طريقهم ، ولا يخطأكم سنة بني إسرائيل ، ثم قال أبو جعفر عليه السلام : قال موسى لقومه : ( يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ) فردوا عليه . وكانوا ستمائة ألف فقالوا :(يا موسى ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ) أحدهما يوشع بن نون وكلا بن يافثا قال : وهما ابن عمه فقالا : ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه إلى قوله : انا ههنا قاعدون قال : فعصى أربعون ألفا وسلم هارون وابناه ويوشع بن نون وكلا بن يافثا ، فسماهم الله فاسقين فقال : لا تأس على القوم الفاسقين فتاهوا أربعين سنة لأنهم عصوا ، فكان حذو النعل بالنعل ، ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض لم يكن على أمر الله إلا علي والحسن والحسين وسلمان والمقداد وأبو ذر ، فمكثوا أربعين حتى قام علي فقاتل من خالفه ). (تفسير نور الثقلين : 1 / 606 ).

وقال أمير المؤمنين (ع): (أيها الناس إن المنتحلين للإمامة من غير أهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن مر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم وعلى هضم الطاعة وإزوائها عن أهلها لكن تهتم كما تاهت بنو إسرائيل على عهد موسى [ بن عمران ] ( عليه السلام ) ولعمري ليضاعفن عليكم التيه من بعدي أضعاف ما تاهت بنو إسرائيل).( الكافي : 8 / 66).

والذي نريد الوقوف عنده هو التيه الذي وقعت به هذه الأمة ومن هو الذي ساقها إليه ،فأن كل إنسان يدرك بكل مدركاته أنه تائه ،ومن يغفل عن هذه الحقيقة فاليعلم ان تيهه هو الذي جعله يغفل .

وأمير المؤمنين (ع) يقول : (ولعمري ليضاعفن عليكم التيه من بعدي أضعاف ما تاهت بنو إسرائيل).

قال الشيخ المجلسي بعد ذكر الخطبة: يحتمل أن يكون المراد بالمشبه به هنا تحير قوم موسى بعده في دينهم، ويحتمل أن يكون المراد التحير السابق وعلى التقديرين إما المراد المضاعفة بحسب الشدة وكثرة الحيرة أو بحسب الزمان فان حيرتهم كان إلى أربعين سنة وهذه الأمة إلى الآن متحيرون تائهون في أديانهم وأحكامهم).( بحار الأنوار : 51 / 128 ).

فأي تيه اعظم من التيه الذي سقطت فيه هذه الامة واي حيرة اوقعونا بها أئمة الضلالة وعلماء السوء الذين قال عنهم رسول الله (ص) سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الاسلام إلا اسمه ، يسمعون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود ).( الكافي: 8 / 307).

قال المولی محمد صالح المازندراني في شرحه للحديث : (ما أخبر به ( صلى الله عليه وآله ) من باب الإعجاز فإنه أخبر بما سيقع وقد وقع زمان موته ( صلى الله عليه وآله ) إلى الآن هو عين ذلك الزمان إذ أكثر الصحابة ومن بعدهم من المخالفين وفقهائهم إلى يومنا هذا موصوفون بالصفات المذكورة ومنهم خرجت الفتنة والضلالة والإضلال وإليه تعود ثمرتها بعد هذه الدار بل لا يبعد أن يدخل في الذم من كان في زماننا هذا من الشيعة وعلمائهم فإن كلهم راغبون عن أمر الآخرة ما يلون إلى الدنيا والفتنة ، ساعون إلى الجبابرة والظلمة ، ألا يعملون بما في القرآن ويظهرون الإسلام باللسان وقلوبهم مملوة من نفاق المؤمنين وصدورهم محشوة بعداوة المسلمين إلا من شذ وقليل ما هم والله هو المستعان ).( شرح أصول الكافي : 12 / 434).

فلاحظ الفتن التي أسقطوا الناس بها على كل الأصعدة السياسية والدينية وغيرها فأوجبوا على الناس الإنتخابات وذهبت الناس امتثالاً لأمرهم ثم تخلو عنهم ولم تستفد الناس من دولتهم ،بل حدت الدولة سيفها على المساكين بأمرهم قاتلهم الله ،ويفعلون ذلك بأسم الدين وبأسم أل محمد (ع) وهم براء من افعال علماءاخر الزمان الذين اتخذوا ابليس اماماً .

وتاهت الناس على الصعيد الديني ألم نسأل انفسنا هل اتحدت الشيعة في شيء؟ٍ في صيام ام في عيد ام في فتوى اخرى ؟

ام نقول بما قالته العامة وبررت به فتاوى فقهائها بأن المصيب للحكم له اجران ومن اخطأ فله اجر؟ أليس الرشد في خلافهم ؟أليس الأئمة (ع) لا يرتضون بالإفتاء بغير علم ؟ أليس هم اُمرونا بالرد إليهم (ع)؟

الى اين يسيرون بالناس علماء الضلالة الخونة ؟فأي تيه اعظم من جعلهم الناس تقف تحارب الإمام المهدي (ع) بمحاربتهم لوصيه ؟ كل ذلك بلا دليل ولا برهان ،ألم تكلفوا أنفسكم أيها الناس وتبحثوا عن الحق ؟ ارجعوا الى كلام أئمتكم (ع)أتأخذون بكلام الشياطين وتتركون كلام الطاهرين (ع). إنا لله وأنا إليه راجعون عما قريب ستعلمون على من اجترأتم وأي حرمة لله ولرسوله انتهكتم وستحلبونها دماً عبيطاً،هذا بلاغ للناس .

والحمد لله وحده وحده وحده.