تفسير قرآني للسيد احمداليماني صلوات ربي عليه وعلى آبائه وأبن

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

شكرا اخينا الفاضل الشيخ جهاد الاسدي

اذا كان الايمان بالمعجزة المادية غير مقبول على راي احمد الحسن فلماذا قبل الله تعالى ايمان السحرة عندما راوا المعجزة المادية

قال احمد الحسن ((……..ولكنه في ملاحقته لبني إسرائيل أمر الله الرياح أن تضرب وجه الماء فتساقط بعض الماء على فرعون وجيشه فالتفت إلى انه يسير بين جبلي ماء يمكن أن يطبقا عليه في أي لحظة ولمس جبلي الماء بيده فبانت له إمارات هلاكه ......))

أقول :-
والآن نسأل هل إن فرعون لم يرى معجزة انفلاق البحر قبل دخوله البحر ؟؟؟

سوف نثبت لك أنشاء الله تعالى من خلال الدليل القرآني القطعي ومن خلال كلامك أيضا أن فرعون رأى انفلاق البحر الذي أصبح كالطود العظيم قبل دخوله البحر وكان يرى بنفسه أنفلاق البحر ورغم ذلك أتبع موسى (عليه السلام)

قال تعالى ((فأتبعوهم مشرقين * فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون * قال كلا أن معي ربي سيهدين فأوحينا إلى موسى أن أضرب بعصاك البحر فأنفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ))


أذن أن فرعون وجنوده أتبعو ا موسى (عليه السلام) ورأو معجزة أنفلاق البحر قبل أن يدخلوه والذي أصبح كالطود العظيم



وأنت تقول ((...........ألتفتَ الى انه يسير بين جبلي ماء ....)) من خلال كلامك أن فرعون لم يرى معجزة أنفلاق البحر قبل دخوله ّأذن كيف سار داخل قاع البحر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وكلامك في أضاءات حيث قلت :-
(( عندما رأى معجزة مادية ..........)) أي أن فرعون رأى معجزة أنفلاق البحر قبل دخوله البحر .......


أذن نستنتج من خلال كلامك (( أن فرعون لم يرى المعجزة قبل دخوله البحر)) وهذا مخالق للآية القرآنية المباركة أعلاه .........

[/right][/right]

بإسناده إلى زيد بن أرقم لما نزل النبي صلى الله عليه وآله بغدير خم في حر شديد أمر بالدوحات فقممت ونادى : الصلاة جامعة فاجتمعنا فخطب خطبة بالغة ثم قال إن الله تعالى أنزل إلي : ( بلغ ما أنزل إليك [ من ربك ] وإن لم تفعل فما بلغت ‹ صفحة 302 › رسالته والله يعصمك من الناس وقد أمرني جبرائيل عن ربي أن أقوم في هذا المشهد واعلم كل أبيض وأسود أن علي بن أبي طالب أخي ووصيي وخليفتي والإمام بعدي . فسألت جبرائيل أن يستعفيني من ربي لعلمي بقلة المتقين ، وكثرة المؤذين لي واللائمين ، لكثرة ملازمتي لعلي وشدة إقبالي عليه ، حتى سموني أذنا فقال تعالى فيهم : ( الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم ) ولو شئت أن أسميهم وأدل عليهم لفعلت ، ولكني بسترهم قد تكرمت ، فلم يرض الله إلا بتبليغي فيه . فاعلموا معاشر الناس ذلك فإن الله قد نصبه لكم إماما وفرض طاعته على كل أحد ، ماض حكمه جائز قوله ، ملعون من خالفه مرحوم من صدقه ، اسمعوا وأطيعوا فإن الله مولاكم وعلي إمامكم ثم الإمامة في ولدي من صلبه إلى يوم القيامة لإحلال إلا ما حلله الله وهم ، ولا حرام إلا ما حرمه الله وهم ، فصلوه فما من علم إلا وقد أحصاه الله في ونقلته إليه . لا تضلوا عنه ، ولا تستنكفوا منه ، فهو الذي يهدي إلى الحق ويعمل به ، لن يتوب الله على أحد أنكره ، ولن يغفر له ، حتم على الله أن يفعل ذلك ، وأن يعذبه عذابا نكرا أبد الآبدين فهو أفضل الناس بعدي ما نزل الرزق وبقي الخلق ، ملعون من خالفه . قولي عن جبرائيل عن الله ( فلتنظر نفس ما قدمت لغد ) افهموا محكم القرآن ولا تتبعوا متشابهه ، ولن يفسر لكم ذلك إلا من أنا آخذ بيده ، شائل بعضده ، ألا وقد أديت ، ألا وقد بلغت ، ألا وقد أسمعت ، ألا وقد أوضحت . إن الله قال ، وأنا قلت عنه ، لا تحل إمرة المؤمنين بعدي لأحد غيره ، ثم رفعه إلى السماء حتى صارت رجله مع ركبته صلى الله عليه وآله وقال : معاشر الناس ! هذا أخي ووصيي ، وواعي علمي ، وخليفتي على من آمن بي وعلى تفسير كتاب ربي ، اللهم إنك أنزلت عند تبيين ذلك في علي : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) بإمامته فمن لم يأتم به وبمن كان من ولدي من صلبه إلى القيامة ( فأولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون ) إن إبليس أخرج آدم من الجنة مع كونه صفوة الله الحسد ، فلا تحسدوا فتحبط أعمالكم ، وتزل أقدامكم في علي نزلت سورة والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا ووصى بالحق و الصبر .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
اليقين - السيد ابن طاووس - ص 353
لا وإنه لا يبغض عليا إلا شقي ولا يتولاه إلا تقي ولا يؤمن به إلا مؤمن مخلص ، فيه نزلت سورة العصر : * ( بسم الله الرحمان الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر ) *


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 8 - ص 56
معاشر الناس إن إبليس أخرج آدم من الجنة بالحسد ، فلا تحسدوه فتحبط أعمالكم وتزل أقدامكم ، فإن آدم أهبط إلى الأرض لخطيئة واحدة وهو صفوة الله عز وجل وكيف بكم وأنتم أنتم ومنكم أعداء الله ، انه لا يبغض عليا إلا شقي ولا يتوالى عليا إلا تقي ولا يؤمن به إلا مؤمن مخلص ، وفي علي والله نزلت سورة والعصر : ( بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر إن الإنسان لفي خسر ) إلى آخرها . معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي ، وما على الرسول إلا البلاغ المبين

جزاكم الله خير الجزاء أخواني في نصرة ولي الله ودينة

ابو نور الاسدي كتب:ما هو الدليل على ما ذهب اليه احمد الحسن من تفسير سورة العصر

....................................................

الی ابي نور

الدلیل هو انه رسول من الامام المهدي علیه السلام....

والحمدلله وحده.