المسيح

بسم الله الرحمن الرحيم

بصفتي عضو جديد فقد لفت انتباهي أمر عجيب .................. امتلئ المنتدي بصور للمسيح ( باعتقاد النصاري ) مؤخوذة من افلام صنعها النصاري لتوضيح عقيدتهم

والسؤال .................. هل يوافق الامام علي اعتقاد النصاري في تعذيب المسيح وصلبه ؟......................... وان كان لا يوافق فلماذا سمح بانتشار مثل هذه الصور علي موقعه ؟

أخي العزيز تتكلم عن السيد المسيح (ع) وكأنك تتكلم عن شخص ليس له قيمة ... رجاءا اخي عندما تذكره صفه بما وصفه اهل البيت عليهم السلام ... هذا اولا
ثانيا ... تسأل عن سبب استخدام صره سلام الله عليه في المنتدى ... حسنا أجيبك على ذلك بشرط أن تذكر لي سبب ارتباط أسمه سلام الله عليه بقضية الامام المهدي عليه صلوات ربي

اعتقد ان سؤال الاخ كان هل يرضى الامام بعرض هذة الصورة للسيد المسيح ع

رغم انها من صنع غربي ولاتمشل الحقيقة القرانية للسيد المسيح علية السلام
فهم السؤال نصف الجواب

mnnk2 كتب:اعتقد ان سؤال الاخ كان هل يرضى الامام بعرض هذة الصورة للسيد المسيح ع

رغم انها من صنع غربي ولاتمشل الحقيقة القرانية للسيد المسيح علية السلام
فهم السؤال نصف الجواب

وهل وجدتم في الموقع أننا قلنا أن هذه الصورة صورة السيد المسيح أو إشارة اليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل أنتم تقولون ذلك.. أنتم قلتم..... انت تقول
ولكن دعونا نقول وإستمعوا لما نقول ؟
وجهزوا حالكم للتكذيب كما كذب الذين من قبله
سؤالي هو: هل أن الإسلام ينفي حادثة الصلب نهائيا أم ينفي شخص المصلوب ؟؟ وهل الحادثة موثقة تاريخيا؟؟؟
الجواب: لا ينفي الصلب نهائيا بل ينفيه عن النبي عيسى عليه السلام حيث في القرآن الكريم كلمة شبه لهم
أي أن المصلوب هو الشبيه.وما أدراك ما الشبيه وما ادراك من الشبيه؟

من طرف mnnk2 الأحد 11 فبراير 2007 - 7:48

للمرة الثانية ارسل تعليق ولم ينشر

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

mnnk2 كتب:للمرة الثانية ارسل تعليق ولم ينشر

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنه لا نستقبل كلام خارج إطار الحوارأو الموضوع المطروح في الصفحة الحالية

بسمه تعالى

الله ثقتي ورجائي

ايضا لم تنشروا الرد السابق
الصورة المعروضة عندكم من صنع اوربي والسؤال لمن ترمز هذة الصورة ان لم تكن ترمز لعيسى علية السلام فنشركم لها دليل على قبولكم بها وهذا مخالف للشريعة اليس كذلك هذا اولا
ثم اني لم اتكلم بكلام خارج من اطار الموضوع في هذة الصفحة فلماذا هذة المماطلة في الكلام
لماذا تجرون الكلام الى غير موضوعه

mnnk2 كتب:بسمه تعالى

الله ثقتي ورجائي

ايضا لم تنشروا الرد السابق
الصورة المعروضة عندكم من صنع اوربي والسؤال لمن ترمز هذة الصورة ان لم تكن ترمز لعيسى علية السلام فنشركم لها دليل على قبولكم بها وهذا مخالف للشريعة اليس كذلك هذا اولا
ثم اني لم اتكلم بكلام خارج من اطار الموضوع في هذة الصفحة فلماذا هذة المماطلة في الكلام
لماذا تجرون الكلام الى غير موضوعه

انت الآن جررتنا الى خارج الموضوع بالكلمة التي باللون الأحمر
لو كان موقع للسيستاني أو أوربي غربي أعتقد سوف تخاطبه بكل إحترام لكن مالمرء الا في فلتات لسانه

بسم الله الرحمن الرحيم
وانا اتصفح الموقع استغربت لعدم وجود اي صورة للسيد احمد الحسن
فيا ترى ما السبب في ذلك.
ارجوا الاجابة

راجع الردود المتعلقة بطلب بعض الأعضاء صورة ليماني آل محمد السيد أحمد الحسن (ع) وستعرف الأجابة

من طرف mnnk2 الجمعة 16 فبراير 2007 - 14:33

بسمه تعالى

الله ثقتي ورجائي
انا اتكلم بكل احترام ولمذا هذا الاحساس بانكم في موضع شك فانت قلت لو كان هذا الموقع اوربي او للسيستاني لكان كلامكم باحترام فانت بهذا الكلام قللت من شانكم واتهمتني بالباطل فاني احترم حتى من لا يحترم لانها اخلاقي واخلاق ابائي
فاجعل الحق نصب عينيك وارجوا عدم حذف هذا الرد

مهما كان الأمر المهم انت بكل ما تتكلم تجر ساحة الحوار خارج موضوعها الأساسي فنضطر لحذف ماهو خارج الموضوع الذي ليس الا دعاية فارغة لأشخاص مستطرقين
بإنتظار ردك ليتم حذف الردود لنتأكد من قراءتك له خلال أقصى مدة وهي سبعة أيام من تاريخ نشر الردود

بسمه تعالى
الله ثقتي ورجائي

اطلب منك ان تحدد موضوع الساحة ؟
الم يكن الموضوع حول صورة السيد المسيح علية السلام ؟
اذا كان هذا الموضوع خارج ساحتكم فاي موضوع هنا كي لاتحذفوة
اذا لم تجدوا الرد فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

بسمه تعالى
الله ثقتي ورجائي

اين الردود انتظرت طويا لكي اعلم هل اني اتكلم في صلب الموضوع ام خارجة ولم تايتي اشارة من المدير العام

Admin كتب:
mnnk2 كتب:اعتقد ان سؤال الاخ كان هل يرضى الامام بعرض هذة الصورة للسيد المسيح ع

رغم انها من صنع غربي ولاتمشل الحقيقة القرانية للسيد المسيح علية السلام
فهم السؤال نصف الجواب
وهل وجدتم في الموقع أننا قلنا أن هذه الصورة صورة السيد المسيح أو إشارة اليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل أنتم تقولون ذلك.. أنتم قلتم..... انت تقول
ولكن دعونا نقول وإستمعوا لما نقول ؟
وجهزوا حالكم للتكذيب كما كذب الذين من قبله
سؤالي هو: هل أن الإسلام ينفي حادثة الصلب نهائيا أم ينفي شخص المصلوب ؟؟ وهل الحادثة موثقة تاريخيا؟؟؟
الجواب: لا ينفي الصلب نهائيا بل ينفيه عن النبي عيسى عليه السلام حيث في القرآن الكريم كلمة شبه لهم
أي أن المصلوب هو الشبيه.وما أدراك ما الشبيه وما ادراك من الشبيه؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا مجرد عرض الصورة وهي مشتهرة بحيث لا يخطئ في تميزيها حتي العميان وأ أما شطر كلامك الثاني فمما هو ثابت أن واقعة الصلب حدثت ليهوذا الاسخريوطي وهذا هو خائن المسيح _ عليه السلام )
الا اذا كان لديك رأي أخر

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
مشتهرة على أنها للمسيح
ونحن لم نقل أنها للمسيح
وتأكد فإن الذي صلب هو من أنصار المسيح بل الذي إستبدل المسيح ع به كون مقامه عالي
وأورد لك جواب السيد أحمد الحسن ع
في كتاب المتشابهات الجزء الرابع لسؤال:
س/ ما هي قصة عيسى (ع) ؟ . وكيف شبه لهم بقوله تعالى :
(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً) (النساء:157) .

ج /
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين

عيسى (ع) في الليلة التي رفع فيها واعد حوارييه ، فحضروا عنده ، إلا يهوذا الذي دل علماء اليهود على عيسى (ع) ، فقد ذهب إلى المرجع الأعلى لليهود ، وقايضه على تسليم عيسى (ع) لهم .
وكان بعد منتصف الليل أن نام الحواريون ، وبقي عيسى (ع) ، فرفعه الله ، وانزل (شبيهه الذي صلب وقتل) ، فكان درعاً له وفداء ، وهذا الشبيه هو من (الأوصياء من آل محمد) (ع) ، صلب وقتل وتحمل العذاب لأجل قضية الإمام المهدي (ع) .
وعيسى (ع) لم يصلب ولم يقتل ، بل رُفع فنجاه الله من أيدي اليهود وعلمائهم الضالين المضلين (لعنهم الله) ، قال تعالى ( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ) .
وفي الرواية في تفسير علي بن إبراهيم عن أبي جعفر (ع) قال : (إن عيسى (ع) وعد أصحابه ليلة رفعه الله إليه فاجتمعوا عند المساء ، و هم اثنا عشر رجلا فأدخلهم بيتا ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت وهو ينفض رأسه من الماء ، فقال إن الله رافعي إليه الساعة و مطهري من اليهود فأيكم يلقي عليه شبحي فيقتل و يصلب و يكون معي في درجتي قال شاب منهم أنا يا روح الله قال فأنت هُوَ ذا …..
ثم قال (ع) إن اليهود جاءت في طلب عيسى (ع) من ليلتهم … و أخذوا الشاب الذي ألقي عليه شبح عيسى (ع) فقتل و صلب) .
فالإمام الباقر (ع) يقول : (اجتمع اثنا عشر) ، بينما الذين جاءوا من الحواريين هم (أحد عشر) ، فيهوذا لم يأتي ، بل ذهب إلى علماء اليهود ليسلم عيسى (ع) ، وهذا من المتواترات التي لا تنكر ، فالثاني عشر الذي جاء أو قل الذي نزل من السماء ، هو الوصي من آل محمد (ع) ، الذي صُلِبَ وقـُتِلَ ، بعد أن شُبـِهَ بصورة عيسى (ع) .
وكانت آخر كلمات هذا الوصي عند صلبه هي : (إيليا ، إيليا لما شبقتني) ، وفي إنجيل متى : ( … صرخ يسوع بصوت عظيم إيلي إيلي لما شبقتني أي الهي ، الهي لماذا تركتني . فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا ، قالوا : انه ينادي إيليا … وأما الباقون فقالوا أترك لنرى هل يأتي إيليا يخلصه . فصرخ يسوع أيضاً بصوت عظيم وأسلم الروح .
وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلى اثنين من فوق إلى أسفل . والأرض تزلزلت والصخور تشققت … ) . انتهى .
والحقيقة إن ترجمة الكلمات التي قالها هكذا (يا علي يا علي لماذا أنزلتني) ، والنصارى يترجمونها هكذا (الهي ، الهي لماذا تركتني) كما تبين لك من النص السابق من الإنجيل .
والإنزال أو الإلقاء في الأرض من السماء قريب من الترك .
ولم يقل هذا الوصي هذه الكلمات جهلاً منه بسبب الإنزال ، أو اعتراضاً على أمر الله سبحانه وتعالى ، بل هي سؤال يستبطن جوابه ، وجهه إلى الناس : أي افهموا واعرفوا لماذا نزلتُ ولماذا صلبتُ ، ولماذا قتلتُ ، لكي لا تفشلوا في الامتحان مرة أخرى ، إذا أعيد نفس السؤال ، فإذا رأيتم الرومان (أو أشباههم) يحتلون الأرض ، وعلماء اليهود (أو أشباههم) يداهنونهم ، فسأكون في تلك الأرض فهذه سنة الله التي تتكرر ، فخذوا عبرتكم وانصروني إذا جئت ولا تشاركوا مرة أخرى في صلبي وقتلي .
كان يريد أن يقول في جواب السؤال (البيَّن لكل عاقل نقي الفطرة) : صُلبتُ وتحملتُ العذاب وإهانات علماء اليهود ، وقـُتلتُ لأجل القيامة الصغرى ، قيامة الإمام المهدي (ع) ، ودولة الحق والعدل الإلهي على هذه الأرض .
وهذا الوصي عندما سأله علماء اليهود والحاكم الروماني : هل أنت مَلِك اليهود ؟ كان يجيب أنت قلت ، أو هم يقولون ، أو انتم تقولون ، ولم يقل نعم ، جواب غريب على من يجهل الحقيقة ، ولكنه الآن توضح .
فلم يقل : نعم ، لأنه ليس هو مَلِك اليهود ، بل عيسى (ع) الذي رفعه الله ، وهو الشبيه الذي نزل ليُصلب ويُقتل بدلاً عن عيسى (ع) .
وهذا نص جوابه - بعد أن الُقِيَ عليه القبض - من الإنجيل :
( فأجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي أن تقول لنا هل أنت المسيح . قال له يسوع : أنت قلت …) ، ( … فوقف يسوع أمام الوالي فسأله الوالي قائلاً أ أنت مَلِك اليهود . فقال له يسوع : أنت تقول … ) ، ( … فسأله بيلاطس أنت ملك اليهود فأجاب وقال له أنت تقول …) ، (… فقال الجميع أ فأنت المسيح فقال لهم انتم تقولون أني أنا هو … ) ، (…33 ثم دخل بيلاطس أيضا إلى دار الولاية ودعا يسوع ، وقال له أنت ملك اليهود . 34 أجابه يسوع أمن ذاتك تقول هذا أم آخرون قالوا لك عني . 35 أجابه بيلاطس أ لعلي أنا يهودي . اُمتك ورؤساء الكهنة أسلموك إلي . ماذا فعلت . 36 أجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم . لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا أُسَلَّم إلى اليهود . ولكن الآن ليست مملكتي من هنا . 37 فقال له بيلاطس أ فأنت إذا مَلِك . أجاب يسوع أنت تقول إني ملك . لهذا قد ولدت أنا ، ولهذا قد أتيت إلى العالم لأشهد للحق …) .
وفي هذا النص الأخير بيَّنَ الوصي انه ليس من أهل الأرض في ذلك الزمان ، بل نزل إليها لإنجاز مهمة وهي فداء عيسى (ع) ، حيث ترى أن هذا الوصي يقول : ( مملكتي ليست من هذا العالم ) ، (ولكن الآن ليست مملكتي من هنا ) ، ( ولهذا قد أتيت إلى العالم لأشهد للحق )
عن رسول الله (ص) : ( قال ينـزل عيسى ابن مريم (ع) عند انفجار الصبح مابين مهرودين وهما ثوبان أصفران من الزعفران ، أبيض الجسم ، أصهب الرأس ، أفرق الشعر ، كأن رأسه يقطر دهنا ، بيده حربة ، يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويهلك الدجال ويقبض أموال القائم ويمشي خلفه أهل الكهف ، وهو الوزير الأيمن للقائم وحاجبه ونائبه ، ويبسط في المغرب والمشرق الأمن من كرامة الحجة بن الحسن –ع- ) .
وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) (… ويعود دار الملك إلى الزوراء وتصير الأمور شورى من غلب على شيء فعله ، فعند ذلك خروج السفياني فيركب في الأرض تسعة أشهر يسومهم سوء العذاب فويل لمصر وويل للزوراء وويل للكوفة والويل لواسط كأني انظر إلى واسط وما فيها مخبر يخبر وعند ذلك خروج السفياني ويقل الطعام ويقحط الناس ويقل المطر فلا أرض تنبت ولا سماء تنـزل ، ثم يخرج المهدي الهادي المهتدي الذي يأخذ الراية من يد عيسى بن مريم … ) .
وتوجد أحاديث كثيرة تدل على أن عيسى (ع) لم يصلب ولم يقتل ، بل الذي صلب وقتل هو شبيه عيسى (ع) .
عن أبي عبد الله (ع) : ( قال رفع عيسى ابن مريم (ع) بمدرعة من صوف من غزل مريم (ع) و من خياطة مريم ، فلما انتهى إلى السماء نودي يا عيسى بن مريم ألق عنك زينة الدنيا )
وعن الرضا (ع) ( قال ما شُبـِهَ أمر أحد من أنبياء الله و حججه (ع) للناس إلا أمر عيسى بن مريم (ع) وحده ، لأنه رفع من الأرض حيا و قُبض روحه بين السماء و الأرض ثم رفع إلى السماء و رد إليه روحه و ذلك قوله عز و جل : ( إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ )
وعن النبي ص قال: ( عيسى (ع) لم يمت و إنه راجعٌ إليكم قبل يوم القيامة ) .
والتـَفـْتْ إلى :-
إن عيسى نبي مرسل وقد طلب من الله سبحانه وتعالى أن يُعفى ويُصرف عنه الصلب والعذاب والقتل ، والله سبحانه وتعالى لا يرد دعاء نبي مرسل ، فالله استجاب له ورفعه وأُنزل الوصي الذي صُلب وقـُتل بدلاً عنه ، وفي الإنجيل عدة نصوص فيها دعاء عيسى (ع) بأن يُصرف عنه الصلب والقتل .
وهي :
(… ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلي قائلا يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس …) .
( …ثم تقدم قليلا وخر على الأرض وكان يصلي لكي تعبر عنه الساعة إن أمكن * وقال يا أبا الآب كل شئ مستطاع لك فاجز عني هذه الكأس … ) .
( … وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلى * قائلا يا أبتاه إن شئت أن تـُجز عني هذه الكأس …) .
وفي التوراة سفر إشعيا وفي الإنجيل أعمال الرسل الإصحاح الثامن هذا النص: ( … مثل شاة سيق إلى الذبح ، ومثل خروف صامت أمام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه …)
وكل الأنبياء والأوصياء المرسلين تكلموا ، لم يذهب احد منهم صامت إلى الذبح ، بل هم أُرسلوا ليتكلموا ويُبكتوا ويعضوا الناس ، وعيسى (ع) بالخصوص كم بَـكـَّتَ العلماء والناس . وكم وعظهم فلا يَصدِقُ عليه انه ذهب إلى الذبح صامت .
بل هذا الذي ذهب إلى الذبح صامت هو الوصي : (شبيه عيسى) الذي صُلب وقـُتل دون أن يتكلم ، أو يطلب من الله أن يُصرف عنه العذاب والصلب والقتل ، ودون أن يتكلم مع الناس . بل إذا الحوا عليه وسألوه بإلحاح من أنت ، هل أنت المسيح ، لم يكن يجيبهم إلا بكلمة ، أنت قلت .
وهكذا ذهب إلى العذاب والصلب والقتل صامتاً راضياً بأمر الله ، منفذاً لما أُنزل له ، وهو أن يُصلب ويُقتل بدلاً من عيسى (ع) .
ولأنه أصلاً لم يكن وقته قد حان ليُرسل ويُبلغ الناس ويتكلم معهم ، ذهب هكذا : مثل شاة سيق إلى الذبح ، مثل خروف صامت أمام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه .
ارجوا أن يستفيد كل مؤمن :- يريد معرفة الحقيقة من هذا الموقف ، فهذا الإنسان نزل إلى الأرض ، وصُلب وقـُتل ولا احد يعرفه ، لم يطلب أن يُذكر أو أن يُعرف ، نزل صامتاً ، وصلب صامتاً ، وقـُتل صامتاً ، وصعد الى ربه صامتاً ، هكذا :- إن أردتم أن تكونوا فكونوا .
*****
صدق رسول الإمام عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ )

السلام عليك سيدي ومولاي يماني آل محمد

ووزير المهدي المنتظر

ومبين الحق

وهادي الناس لما أشتبه عليهم

الى كل باحث عن الخقيقة
من كان يبحث عن شبيه عيسى (ع) في الكتب ؛ فيوجد ذكر له في كتاب بشارة الأسلام للكاظمي ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد واله الائمة والمهديين
ورد في انجيل مرقس الاصحاح العاشر

17 وفيما هو خارج الى الطريق ركض واحد وجثا له وسأله ايها المعلّم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية. 18 فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله. 19 انت تعرف الوصايا.لا تزن.لا تقتل.لا تسرق.لا تشهد بالزور.لا تسلب.اكرم اباك وامك. 20 فاجاب وقال له يا معلّم هذه كلها حفظتها منذ حداثتي. 21 فنظر اليه يسوع واحبه وقال له يعوزك شيء واحد.اذهب بع كل مالك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني حاملا الصليب. 22 فاغتم على القول ومضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة

23 فنظر يسوع حوله وقال لتلاميذه ما اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله. 24 فتحيّر التلاميذ من كلامه.فاجاب يسوع ايضا وقال لهم يا بنيّ ما اعسر دخول المتكلين على الاموال الى ملكوت الله. 25 مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله. 26 فبهتوا الى الغاية قائلين بعضهم لبعض فمن يستطيع ان يخلص. 27 فنظر اليهم يسوع وقال.عند الناس غير مستطاع.ولكن ليس عند الله.لان كل شيء مستطاع عند الله.

من طرف ابونور الأحد 13 مايو 2007 - 6:57

سؤالي الى الأخ Admin
هل تستطيع أن تثبت لنا أن الشبيه لعيسى (ع) هو نفسه أحمد الحسن من كلام الله ورسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم ...؟؟؟

[b] الی ابو نور
الافضل لك تسأل وتطلب دليل اتصال السيد احمد الحسن(ع) بالامام المهدي(ع) كان اجدر لك .
علی گولتنه هسه وينك وين هاي القضيه اي قضية شبيه نبي الله عيسی(ع).[/b]

أخي العزيز جهاد

إذا عرض أحد فكرته على الناس فمن حقهم مطالبته بالدليل ....

أليس كذلك ؟!

الی ابو نور

ناقشني بالذي مطروه وهو معلوم عندك في روايات اهل البيت عليهم السلام

الآ وهو اليماني الموعود ؛ ومن بعدها اسئل علی القضايا الغيبية

البحتة ..والسلام.

من طرف حسن السبت 2 يونيو 2007 - 13:05

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم شيخ جهاد

أتمنى أن تبين لنا كيف يمكن لشخص مات وصلب أن يعود للحياة والصراحة الشك تولد عندنا حيث أن السيد أحمد الحسن ادعى مناصب عديدة.

شكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

الأخ حسن :
عندما تعرف مقام السيد أحمد الحسن ( ع ) بعدها لن تستغرب من أي جديد .
المشكلة التي نعانيها معكم هي كيفية أفهامكم بحجية الأمور الغيبية التي تأبون القبول بها وعدم التوجه الحقيقي لصاحب القضية جل وعلا وتتصورون أنها قضية شخصية للسيد أحمد ع .
كن على يقين أن كل الأشكالات التي تطرحونها لها أدلة من القرآن والروايات ونحن نطرح البسيط منها فلا تقبلوه .
بالنسبة لي لا أحبذ طرح بعض المواضيع المتعلقة بالسيد أحمد ع التي تشكل على البعض بفهمها وواجبنا طرح الأدلة والمناقشة فيها بالتي هي أحسن وليس علينا أقناعكم فهذه مسألة متعلقة بكم ومتوقفة على علاقتكم بالله جل وعلا .
والله يا حسن في كشف لأحد الأنصار كان الأمام الكاظم عليه السلام يتكلم مع الأنصار في حلقة دراسية فقال لهم لو أخبرناكم بمقام أحمد الحسن لم يبقى معه أحد .
راجع رؤى الأنصار وستجد ما لايمكن ان يكون إلا من الله جل وعلا .
وأدعوك كما دعوت أبو نور الى زيارتنا لعل في زيارتك لنا في بيت الأمام المهدي في البصرة خيرٌ لك لا تعلمه .
وكن على ثقة أخي حسن إن هذه القضية إن لم تتوجه لها بنية صادقة وتسليم كامل لله وأهل بيته وأن تجعل للغيب والتصديق به مكاناً في قلبك لن تصل الى شيء .

أما أبو نور فلا أعرف ماذا أقول له!!!!!!
والله لقد أتعبتنا بكثرة جدالك .
لقد وصل بك الحال الى إنكار الرؤيا وحجيتها وإنكار الأستخارة وحجيتها وأحتججت على الأمام وبدأت تنظر لله ولرسوله بقولك ( لما وكبف وما بال ) وشطحت كثيراً .
لقد أصبت بداء أبليس فكيف بك مع هذا الحال
أسأل الله عن الحال الذي وصلت أليه وأطلب العفو والمغفرة , ولا تجبني بأن كيل التهم مني إليك أمر معتاد بل ألجأ الى الله وتفكر في حالك .
أطلب منك طلب :
لا تضع في المنتدى مواضيع تشير عناوينها الى ( إبطال ) دليل أو نقض دليل لكي لا تضطرنا الى إلغاءه , فهذا المنتدى ( لأثبات ) الأدلة وليس ( لأبطالها ) فأنصفنا في ذلك .
وأنظر أين تضع قدمك .

والحمد لله وحده

المسيح

المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

التفسير اليقيني (أسرار الإمام المهدي ع)

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح

رد: المسيح