منتديات أنصار الإمام المهدي ع

السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف وحشة الطريق في الخميس 14 فبراير 2008 - 7:34

بسم لله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال بيه الطيبين الطاهرين
اليكم اخوتي هذا المقال المنشور في كتابات


الى مياده العسكري....



كتابات - ايمان صادق



هذا الرد ليس تضامنا مع السيد طالب الشطري ولكنه تعجب من امرأه عراقيه تعمل في مجال الاعلام والذي يعتبر العراق من اخطر مناطق العالم لممارسته....

انت تقولين نشكر الله على هذا الطيب الورع...تكلمي بلسانك واشكريه انت لانه في العراق لاتتكلمي بلسان الجميع ..هل اقول لك من هم الجميع ؟

انهم الملايين المشرديين داخل العراق اقول داخل العراق لا خارجه وبعض هولاء على اطراف مدينه النجف الاشرف التي دنستها العمائم بجرائمها..على اطراف النجف ياسيدتي في هذا البرد القارص وهم باقون الى ان يأتي الحر ماذا فعل لهم كبيرهم الذي تشكرين الله على وجوده مع المليارات التي تدخل الى الحوزه وتحول الى بنوك الغرب الكافر والى مشاريع طبيه مجانيه في ايران على طولها وعرضها وانقل لكم معلومه صغيره ايتها الاعلاميه عمليه التصفيات والاغتيالات التي حدتث في النجف قبل فتره قصيره وقتل البعض داخل المناطق المحصنه التي تحت سبطره المرجعيه ورجاله قتل طعنا بالسكاكين وقطع حد الوحشيه لم تكن الا اختلاقا وسعيا لمعرفه ارقام الحسابات المصرفيه في دول الكفر ولو كانوا وصلوا لها لكانوا حتى الطيب الورع قتلوه في عراق الموت والدم والخيانات....

قالوا(الكذب المصفط احسن من الصدك المخربط) اكتشفت المذهب الجعفري اكتشافا ياالله اين كنت تعيشين في جزر الواق واق واكتشفته عندما كنت تعملين على طباعه الكتب الشيعيه هذا الكلام ليس بحاجه الى رد في ظل وجود نظام كنظام صدام وبكل احكامه على انفاس العراقيين بحيث اصبح الاب يخاف ابنه والحوادث والايام لست بعيده لنعيد ونسرد فضائل النظام الراحل....لو تكرمت وذكرت عناوين الكتب التي طبعتها يمكن المرجعيه وحامل لوائها عزوز وعموري يقومون بمباركه جهودك وتكريمك .

سيدتي هل تذكرين القائمه 555 والتي كانت صوره الطيب الورع تتصدرها وهل تعلمين ان القائمه فازت بالانتخابات من وراء هذه الصوره لان شعبنا بكل بساطته وسذاجته قد انتخب الصوره ولم يدري بالشياطين الذين ورائها...

انت تستشهدين بحكمته في منع حرب اهليه اين انت من المليون وكلنا نعرف ان الرقم اكبر بكثير وقابل للزياده يامن اكتشفتي المذهب الجعفري الم تسمعي عن عمليات التهجير من الطرفين كفعل او رد فعل ؟الم تسمعي بتصنيف المناطق الى شيعيه وسنيه....

الم تسألي نفسك لماذا هذه الحكومه العميله بمختلف اطرافها جعلت من طريق المرجعيه وبركاتها مثل طريق باب الشرقي رايح جاي الم تسمع وترى ماذا فعلت هذه الحكومه القذره العمليه التي سيلعنها التاريخ الى هذا الشعب المقهور لخمس سنوات خوفي ان نسمع قريبا بمزايده لبيع ماتبقى من العراق بمباركه المرجعيه.....

الم تسمع المرجعيه عن مصادره العمائم بمختلف الوانها لمئات الاراضي والبيوت تحت مسميات متنوعه ....الحيث يطول ويطول واكتفي بهذا.

ان كان هناك من سيرد بعدم معرفه المرجعيه وطيبها الورع لكل هذا فالمصيبه اعظم

سيدتي وزميلتي حتى اوفر عليك وعلى باقي الموهوبين بالدفاع عن المرجعيه انا شيعيه حد العظم ولكن مارأيته من الشيعه ومافعلوه في بلدنا ليسوا وحدهم نعم ولكن لهن القدح المعلى جعلني اكفر بمرجعيتهم وعمائهم.....

Imana72@yahoo.com

وحشة الطريق
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 269
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف وحشة الطريق في الأحد 17 فبراير 2008 - 5:25

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وعلى ال بيته الائمه والمهديين وسلم تسليما

ادناه مقال منشور في كتابات



السيستاني ؟؟!! والمنطقة الخضراء



كتابات - ثائر العراقي



من بين شخصيات إيرانية قليلة بقيت في العراق بعد حملة التسفيرات التي شنها نظام صدام حسين وأجلى بموجبها كل الإيرانيين من العراق –بقي السيستاني –واحداً ممن شملهم الاستثناء رغم كونه في تلك الفترة –رجل دين مغمور وغير معروف لكنه كان ولا يزال غامضاً.

ورغم تبجح أنصارالسيستاني انه رفض لقاء الحاكم المدني للعراق السفير بول بريمر – علناً إلا انه لم يمانع أن يلتقي به ويتشاور معه عبر وسطاء من أشهرهم السيد _حسين الصدر_(رجل الدين الشيعي المعروف في الكاظمية) وهو غير السيد حسين محمد هادي الصدر_(رجل الدين الشيعي الليبرالي ألنزعه والذي دخل البرلمان ضمن قائمة رئيس الوزراء السابق أياد علاوي) وتبادل السيستاني مع بريمر أكثر من ثلاثين رسالة طيلة عام قضاه بريمر في العراق أي بمعدل 5/2 رسالة في الشهر !وقد خفت حركة السيد حسين الصدر جيئة وذهاباً من بغداد إلى النجف في الفترة الأخيرة ربما لان غيره بدا يمارس عمله والسيستاني معارض لولاية الفقيه العامة ولا يؤمن بها ويعتقد كغيره أن الشاه في إيران أفضل من الخميني بكثير ولعله يعتقد أن الشاه هو الذراع السياسية للإمام الصادق –ع-كما أصبحت اميريكا هي الذراع السياسية للحوزة النجفية اليوم !والسيستاني لم يظهر للعلن ولم يواجه الكاميرا ولم تصدر منه إجابات على تساؤلات كثيرة لعل من أشهرها مسارعته إلى تلبية طلب كوندوليزا رايس وكولف بأول بتسليم مفاتيح الروضة العلوية المقدسة ومسجد الكوفة ؛بعد المعارك التي خاضتها اميريكا مع عناصر جيش المهدي في النجف والكوفة وكذلك فتواه في وجوب الانتخابات ووجوب المشاركة فيها بعد تصريحات اميريكية تحث على مشاركة اكبر عدد من العراقيين في الانتخابات وعدم مقاطعتها ويبدو السيستاني وهو يتزعم المرجعية العليا للشيعة (اقرب إلى العلمانية )منه إلى الإسلام من خلال فتاواه وتوجيهاته السياسية التي ينقلها عنه السياسيون كثيرا والتي يمتنع عن صياغتها ببيان أو فتوى ليسهل تكذيبها ونفيها إذا ما أصبحت وسيلة للتهكم أو التنذر خاصة إذا ما ما صاحبتها ضجة إعلامية !ويرفض السيستاني إن يلتقي بأفراد الشيعة العراقيين لكنه لا يمانع أن يلتقي بالسياسيين وأبوابه مشرعة أمامهم بحيث أصبح منزله جزء من المنطقة الخضراء التي ربما يذكره اسمها بمسجد الخضراء الذي انطلقت منه مرجعية السيستاني عبر نعش السيد الخوئي والصلاة على جثمانه !ومؤخرا زاره الرئيس جلال الطالباني (8/9شباط )وتباحث معه حول التشكيلة المرتقبة الجديدة لحكومة المالكي التي هي بالأساس انعكاس لرغبة إيرانية في أن تتولى الأحزاب الستة قيادة العراق الأمر الذي نشرته بعض الصحف الاميريكية .اعتمادا على مصادر سياسية حيث أبدت إيران رغبتها في أن يتولى التحالف الرباعي مع انضمام (بعض) أعضاء القائمة العراقية إليه زائدا الحزب الإسلامي العراقي دفة القيادة السياسية في العراق مع أعطاء دورا ثانوي أو هامشي للصدريين _

وتبدو الرغبة الإيرانية واضحة في تفتيت القائمة العراقية برئاسة أياد علاوي والتي عرفت بتوجهاتها العربية وعلاقاتها المنفتحة على العرب مع سعيها لتقليص الدور الإيراني أو إلغاءه نهائيا في العراق ! أما الحزب الإسلامي فانه حزب (برا غماني ) انتهازي (ممثلاً في قيادته الحالية ) ربما حققت له إيران بعض رغباتها من خلال حلفائها في الحكومة (عبد العزيز الحكيم وحزب الدعوة جناح نوري المالكي ) وغيرهم أما الصدريون فتأتي التوصية بمنحهم دوراً هامشياً أو ثانوياً للإساءة إليهم أكثر وإظهارهم بصورة العملاق الذي يرضى بالفتات !وربما تصدر هذه الرغبات بصورة توجيهات أو فتاوى من أية الله العظمى السيستاني ! أن على حكومة السيد نوري المالكي أن تختصر المسافات وتهيئ للسيد السيستاني مكاناً لائقاً به في المنطقة الخضراء بدلاً من مسجد الخضراء ما يسهل عليه وعليها الفتوى ومخاطر الطريق وربما يناقش السيد السيستاني السفير كروكر والقائد بيترايوس في مضامين الفلسفة الغربية ويفحمهم ويظهر لهم انه الأعلم حتى في أوساط الغرب وبعد ذلك ينضم كروكر وبيترايوس إلى المسلمين بعد اعتناقهم الإسلام على يد السيد السيستاني كما نجح صدام في كسب ميشيل عفلق وجعله مسلماً ولم يعلن ذلك إلا بعد وفاته ابتعاداً عن الرياء وهنيئا للمسلمين هذه المنحة الربانية ! .

وحشة الطريق
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 269
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف وحشة الطريق في الأحد 24 فبراير 2008 - 6:47

[right]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
اخوتي اليكم هذا المقال المقتبس
رأي في السيستاني واللغة العربية


مع انني اعيش بدولة اوربية ولكنني اجيد العربية افضل من السيستاني

فالسيستاني لايميز بين الصوم والصيام

ومعنى الصوم هو السكوت قال تعالى : [size=12](
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً) (مريم:26)

ومعنى الصيام هو العبادة المعروفة في شهر رمضان التي امرنا الله بها قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:183)

وقال تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (البقرة:187)

ومع هذا فالسيستاني يسمي العبادة التي امرنا الله بها في شهر رمضان بالصوم وليس الصيام .... راجع كتب السيستاني الفقهية ومنها منهاج الصالحين فقد كتب هناك كتا ب الصوم وفي كل المسائل الفقهية سمى الصيام بالصوم ( ملاحظة هذا الخطأ البين لايختص به السيستاني فقط بل معظم علماء الشيعة والسنة )









لقد قالوا بانني لاافقه اللغة العربية فهل اتحفونا بالسيستاني يعلمنا اللغة العربية وهل يحسن السيستاني اللغة العربية انا من هنا اطالب بسماع صوته ولو انني اخشى على اذني ( إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)(لقمان: من الآية19) ولكنني سوف اتبع مقولة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليهما السلام حيث قال : (تكلموا تعرفوا) فانا اريد ان اعرف السيستاني واسمع صوته ومدى اجادته للعربية ، فلماذا هذا التطبيل والتزمير باللغة العربية وصاحبكم لايتقن العربية وهل ادعيت بانني( اية الله ) !! ام هل ادعيت بانني عالم لغة فهؤلاء حتى عالم اللغة لم يخلص من سبهم وشتمهم فهذا (عالم سبيط النيلي) رحمه الله الذي عراهم وكشف كل عوراتهم ودهائهم وكيف انهم قالوا ان دلالة الالفاظ على المعاني اعتباطية ولاضابطة ولاقانون يضبط الوضع في اصل اللغة ثم في المرحلة التالية وضعوا قواعد اللغة بايدهم وقالوا بانها من البديهيات وانها من صنع الله وكل من لايعمل بقواعدهم الغير متفق عليها جملة وتفصيلا بين العلماء الوضعيين فله الويل والثبور ومن انكرها فقد كفر ولو انهم اتحفونا بسكوتهم لما وقفنا عند هذه النقطة المخزية بحقهم واقصد النحو ومن اسس له ووضع له القواعد والتي لم يتفق عليها حتى لحظة كتابتي هذا المقال ....

ولنقرأ ما قال لنا رسول الله (ص) واهل بيته عليهم السلام بما يخص اللغة العربية وبماذا وصفوا لنا الذين يتعبدون بتعلم النحو والصرف ....!!!!! والاحاديث مروية من كتب الشيعة وكتب العامة ليكون الاحتجاج على الاثنين معاً ....

1. عن الحجال ، عن قطبة بن ميمون ، عن عبد الاعلى قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه ) .

2. الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 422 :

، عن عمرو ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال لنا ذات يوم : تجد الرجل لا يخطئ بلام ولا واو خطيبا مصقعا ولقلبه أشد ظلمة من الليل المظلم ، وتجد الرجل لا يستطيع يعبر عما في قلبه بلسانه وقلبه يزهر كما يزهر المصباح .

وفيه دلالة واضحة على أن حسن الظاهر وطلاقة اللسان وفصاحة البيان بدون تنور القلب وصفاءه واستقامته لا عبرة بها وإنما العبرة بصفاء الباطن ونورانيته وإن لم يكن معه صفاء الظاهر والله الناظر الرقيب لا ينظر إلى صور ظاهركم وانما ينظر إلى صور باطنكم . اللهم نور قلوبنا بنور الإيمان . شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 01 ص 145 :

3. السرائر - ابن إدريس الحلي ج 3 ص 626 :

من كتاب جعفر بن محمد بن سنان الدهقان جعفر بن محمد ، قال حدثني عبد الله ، عن درست بن أبي منصور ، عن عبد الحميد بن أبي العلا ، عن أبي إبراهيم عليه السلام ، قال :دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد ، فإذا جماعة قد أطافوا برجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا ؟ فقالوا علامة ، يا رسول الله فقال صلى الله عليه وآله وما العلامة قالوا عالم بأنساب العرب ، ووقائعها ، وأيام الجاهلية ، والشعر ، والعربية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك علم لا يضر من جهله ، ولا ينفع من علمه .

4. مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 4 ص 278 :

وفيه : جاء رجل إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا ، فجعل يلحن في كلامه ، وفلان يعرب ويضحك من فلان ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( انما يراد اعراب الكلام وتقويمه ، ليقوم الاعمال ويهذبها ، ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه ، إذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن ، وما ذا يضر بلالا لحنه ، إذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم ، ومهذبة أحسن تهذيب ) .

احمد بن محمد بن فهد الحلي في عدة الداعي : عنهم ( عليهم السلام ) :

( ان سين بلال عند الله شين ) .

- أخبرني محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الرجل الاعجمي ليقرأ القرآن على اعجميته ، فترفعه الملائكة على عربيته ) .

- احمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : بعض اصحابنا ، عن ربعي ، عن حويزة بن اسماء قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : انك رجل لك فضل ، لو نظرت في هذه العربية فقال : ( لا حاجة لي في سهككم هذا ) .

- وعن ابن ابي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يكره الهمزة .

5. عيون الحكم والمواعظ- علي بن محمد الليثي الواسطي ص 57 :

- الشرف عند الله بحسن الاعمال لا بحسن الاقوال .

6. ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120 :

- عنه ( عليه السلام ) : إنكم إلى إعراب الأعمال أحوج منكم إلى إعراب الأقوال

7. ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120 :

- عنه ( عليه السلام ) : الشرف عندالله سبحانه بحسن الأعمال ، لا بحسن الأقوال

8. كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 561 :

7910 شرار أمتي : الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون ، وخيار أمتي أحسنهم أخلاقا .

يتبع رجاءا
[/size][/right]

وحشة الطريق
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 269
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف وحشة الطريق في الأحد 24 فبراير 2008 - 6:49

تكملة المقال





7911 سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب ، ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام ، فأولئك شرار أمتي .( طب حل عن أبي أمامة ) .

7912 شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ، الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام . ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة هب عن فاطمة الزهراء ) .

7913 شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم ، وغذوا به ، ويأكلون من الطعام ألوانا ، ويلبسون من الثياب ألوانا ، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في الكلام . ( ك عن عبد الله بن جعفر ) .

7914 سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الارض . ( حم عن سعد ) . 7915 إن المشدقين في النار . ( طب عن أبي أمامة ) .

9. كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 562 :

7916 لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر . ( حم عن معاوية ) .

7917 إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها . ( حم د ت عن ابن عمرو ) .

10. كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 563 :

أبغض الناس إلى الناس تعالى البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها . ( أبو نصر السجزي في الابانة عن ابن عمرو ) .

7919 إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة . ( العسكري في الامثال ) .

7920 إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم للناس لي البقر لسانها بالمراعي ، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم . ( طب ص وأبو نصر السجزي في الابانة وقال : محفوظ صالح الاسناد وابن عساكر عن واثلة ) .

7921 يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم ، كما تخلل البقر بألسنتهم . ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد ) .

11. وروي عنه ( عليه السلام ) انه قال : ( من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع ) .

12. وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا ، نوحا قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت فداك لو نظرت في هذا اعني العربية ، فقال : ( دعني من سهككم ) . والسهك هو الصدأ بحسب معجم تاج العروس ، وعلى هذا لا يسع أحداً القولُ أن أمير المؤمنين (ع) هو من أسس للنحو ، لتعارض هذا القول مع ما ورد عن الصادق (ع) أولاً ، ولأن ما صنعه أمير المؤمنين (ع) لا يتعدى تقسيم الكلام الى اسم وفعل وحرف ، وهذا التقسيم لا علاقة له بعلم النحو بما هو علم يهتم بحركات أواخر الكلمات .

فاذا سألنا المعممين ماذا تدرسون في الحوزة هل تدرسون القرآن ؟ بالتأكيد الجواب كلا !!!

ونسأل ثانية هل تدرسون روايات الرسول (ص) واهل البيت ؟ بالتأكيد الجواب كلا !!!

ولدينا اسألة كثيرة نتركها لحينها عندما يخرج احد المعممين الفارغين ويتكلم فنعرفه من تحريفه للكلم عن مواضعه فنعريه ونكشف المستور فانا بإنتظار كلامكم ولكل حادث حديث...

واذا كان السؤال هل تدرسون اللغة العربية ؟ عندها يفرح المعممون ويصرخون بصوت عالي نعم !!

فنقول لهم من استاذكم فيها اقصد اللغة العربية ؟ سيقولون استاذنا ابن هشام الانصاري الناصبي الحامل راية العداء على اهل البيت وهم يدرسون كتابه المعروف (قطر الندى) في حوزتهم ولاانسى ميسون لعنها الله ام يزيد بقصائدها الفاضحة هي ايضا من جملة دروسهم ... !! فاتحفونا بسكوتكم وإلا قسما بذات الله اعلنها عليكم حرب شعواء لاتكنشف غبرتها حتى تنجلي عن خزيكم وعاركم بانكشاف الغطاء وبيان المستور.

وهنا نسأل هل كل من يلحن بحسب قواعد النحو التي وضعوها غير متفقه بالدين ؟ وهل كل من يلحن بحسب قواعد النحو التي وضعوها غير معصوم ونكرة يا ناس في الممنوع من الصرف الذي يشذ عن بعض القواعد النحوية التي وضعوها اكثر بكثير من الكلمات التي تدخل في القاعدة ؟

وانا هنا احيلهم الى القرآن فكلامهم هذا يمس القرآن فليوضحوا لنا عبر قواعدهم اقصد قواعد النواصب واعداء القرآن التي وضعوا كثير منها ليحرفوا الامة عن خليفة الله المنصب والحجة المفترض الطاعة .

بعض آيات القرآن والتي حسب بعض قواعدهم الموضوعة فيها لحن !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124
والصحيح بحسب القواعد النحوية ( الظالمون ))



(لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) (النساء:62
والصحيح بحسب القواعد النحوية : (( والمقيمون )) فإن قدر قبلها فعل ينصبها يكون الصحيح عطف ما بعدها عليها فينصب ويكون الصحيح (( والمؤتين ، والمؤمنين )

(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (الفتح:10
والصحيح بحسب القواعد النحوية : (( عليهِ)) بكسر الهاء لاضمها

(قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى) (طـه:63
والصحيح بحسب القواعد النحوية : (( هاذين ))لانها اسم إن المخففة العاملة حيث دخلت لام التوكيد على خبرها (( لساحران )) مع العلم ان اكثر القرآت على انها(( إنّ )) المشددة وهي عاملة بلاخلاف

من يجد العذر والمخرج لهذا اللحن في القرآن بحسب القواعد النحوية
فليجد بنفس الطريقة العذر لي انا الفقير الذي لايعرف شيء من اللغة العربية




لقد اخرونا هؤلاء الجهلة بعض الشيء عن تعرية صاحبهم السيستاني الدجال ولكني له بالمرصاد ومثلما قلت سابقا في مقالتي الاولى بان لاحاجة لي بجوابه ولكن ليجيب الناس الذين يتبعوه ويقلدوه ضناً منهم بانه سيوصلهم الجنة وهو بكل تأكيد سيوصلهم الى جهنم فاسألوه ولاتكتفوا بوكلائه بل اسمعوا صوته لتعرفوا لحن الكلام الذي يهجوننا به :

1. السيستاني لم يوجه اي خطاب مصور او صوتي او يخرج للناس يصلي بهم ويعرف احوالهم المأساوية .........ربما سيعترضون عليه بلحن القول !!!

2. السيستاني لم يدعو الى مظاهرة واحدة لطرد المحتل والمظاهرة اليتيمة التي دعى لها هي المطالبة بالانتخابات بعد ان طالب بريمر بالانتخابات فوافق شنٌ طبقة .

3. لم يهتم بهموم الناس التي لاتعد ولاتحصى وهو يعتبر نفسه يمثل الشعب الذي يأن من القتل والتشريد والتفكيك والدمار!!.

4. اعتراضه على صلاة الجمعة في زمن السيد محمد صادق الصدر واعتبرها حرام وباطلة في زمن الغيبة بحجة عدم وجود الامام المفترض الطاعة والان دعا لها لكن يصليها وكلائه طبعا، فهل حضر الامام (ع) ام انه يعتبر نفسه الامام، فقناة الفرات لصاحبها السفياني عبد العزيز اللاحكيم يقولون الامام السيستاني فهؤلاء يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض !!!

5. تقولون بان السيستاني ليس له علاقة بالسياسة والسادة الوزراء اقصد السادة اللصوص يزورنه الواحد تلوا الاخر وما ان يخرجوا من بيته حتى يتحفوننا بتصريحاتهم الجوفاء قائلين بان السيستاني هو من اشار علينا بتنفيذ .

6. والعجيب بالامر بان السيدة موفق الربيعي مراقبة مصالح امريكا في العراق والامن القومي الامريكي ومستشارة قيادة قوات (ذيج الصفحة ) بين فترة واخرى في بيت السيستاني وايضا حالما يخرج يصرح بقوله لقد عرضت على الامام السيستاني الجوانب الامنية !!!! فهل اصدار الاعتقالات وقتل الابرياء تصدر من بيت السيستاني.

7. اطل علينا عادل عبد المهدي لص المجلس الاسفل بتصريح بان السيستاني طلب منهم بان يعيدوا تشكيل الحكومة وان يضعوا الرجل المناسب في المكان المناسب .

8. لم يحرك ساكن ولم يأمر ببناء ضريحي علي الهادي والحسن العسكري عليهما السلام بعد ان تم تهديمهما من قبل الواهبية لعنهم الله .

9. لم نسمع عن اهتمام السيستاني بالقرآن او نبي الاسلام محمد او اهل بيته (ع) فصدام نجس القرآن والسيستاني صامت والامريكان نجسوا القرآن والسيستاني صامت والرسوم المهينة للرسول (ص) ملئت العالم والسيستاني صامت

ياناس كل هذا والسيستاني لا علاقة له بالسياسة وهو رجل متفرغ للدين ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!



وللبقية تتمة

وسيعلم الذين ظلموا آل محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
.

وحشة الطريق
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 269
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف وحشة الطريق في الثلاثاء 26 فبراير 2008 - 21:29

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الائمه والمهديين وسلم تسليما

الاخوه الكرام اليكم هذاالمقال المنشور في احد المواقع

الفقهاء ومن يقلدهم لايريدون للامام المهدي الظهور



كتابات - عبد الله الهاشمي



تميز الشيعة عن غيرهم من المذاهب الاسلامية، بموالاة أهل البيت عليهم السلام من آل محمد (ص)، كما أمر الله ورسوله الكريم بذلك، وكما ثبت في كتب الشيعة والسنة على اختلاف اتجاهاتها، وليس هذا المائز الوحيد لخط الشيعة، بل ان من الأمور الرئيسة نظرة الشيعة الى عصمة الرسول (ص)، واختلافهم بذلك عن بقية المذاهب.



ولا نريد هنا أن نخوض في مناطق الافتراق والالتقاء بين المذاهب الاسلامية، فهي ليست موضوعنا في هذة السطور، ولكننا نريد أن نتطرق الى حقيقة تمسك الشيعة الجعفرية وفقهائهم بإمامة الامام الثاني عشر من ائمة اهل البيت عليهم السلام ومدى مصداقية هذا التمسك.



لا يوجد مجال للشك بأن الامام الثاني عشر عجل الله فرجه الشريف قد تم التعريف به وبإمامته للأمة، وبوجوب طاعته والبيعة له في حياة الامام العسكري (الحادي عشر) عليه السلام. وقد تعرفت الأمة الى إمامها، ولابد ان وفاة الامام العسكري وبداية عصر الغيبة مباشرة بعد ذلك، ودخول الامة في تجربة جديدة في التعامل مع امامها من خلال الوكلاء يجعلنا نتسائل هل كانت الأمة في زمن الامام الثاني عشر عليه السلام وبالتحديد في الفترة المباشرة بعد وفاة الامام العسكري عليه السلام ملتزمة بالولاء للامام المنتظر؟ وهل كانت على قدر التكليف الالهي بطاعة ولي الله في أرضه؟ وهل كان هناك الوعي الكافي بدور الإمام في الأمة؟. (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:28 - 29).



هذا مانحاول ان نتبينه من خلال مناقشة اسباب غيبة الامام في هذه السطور. اذ يقول البعض ان غيبة الإمام كانت للحفاظ على شخصه بعد أن أصبح تهديد بني العباس لحياته كبيراً جداً. ومن يذهب بهذا الاتجاه يغفل عن حقيقة ان الانبياء والرسل مابعثوا الّا للمواجهة واحقاق الحق، (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) (طـه:24) ومنذ متى كان أولياء الله وأنبياءه ورسله يدخرون حياتهم في المواجهة؟ مَن مِن الأنبياء والرسل وأولي الأمر اللذين أوجب الله طاعتهم قد ادخر حياته ولم يسعى لرضا الله بحجة ان الحفاظ على حياته ضرورة لأن الأمة بحاجة لوجوده بينها؟



فإذا كانت الأمور كذلك، فلماذا الغيبة؟؟



وقبل الاجابة على هذا السؤال نريد ان نعرف كيف كان التفاف الأمة حول الإمام الثاني عشر عجل الله فرجه الشريف؟



لنجيب على هذا السؤال في مرحلتي غيبة الإمام:



1. في الغيبة الصغرى

استمرت الغيبة الصغرى اكثر من 70 عاماً وكان للإمام المهدي (عج) فيها أربعة وكلاء، اختارهم من بين أهل العراق ليكونوا حلقة الوصل بينه وبين الناس فيما يتعلق بأمور حياتهم.

(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) (سـبأ:18)



ان الأمة علمت بغيبة إمامها ولم يبقى امامها الّا الاتصال به عن طريق الوكلاء الذين عينهم الامام بنفسه، وان وجود من يمثل الامام بين الناس، ورجوع هذا الممثل للامام كلما تطلب الامر ذلك، ينبه الناس الى حقيقة ان الامام غير منقطع عن مباشرة دوره في الامه، ولكنه اختار او أُختير له اتباع القنوات غير المباشرة للاتصال بالناس، مع اطلاعه التام على تفاصيل حياتهم لانه بينهم. وبهذا الظرف لايخفى علينا ان الامه تعلم بأحاديث آل البيت التي تصف وجودهم بين الناس، فمثلما وجودهم رحمة للناس (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الانبياء:107)



فهو بالتاكيد يوجب على الناس ان يكونوا بمستوى هذا الوجود. فماذا كانت ردة فعل الأمة بعد ان وصل الى علمها غيبة الامام، وظهور الوكلاء كوسيلة وحيدة للناس للاتصال بالامام عليه السلام؟



لقد عاملت الأمة إمامها بجفاء، وابتعدت عنه منشغلة بدنياها، ولم يجد الناس في أنفسهم كما لا نجد نحن الآن في أنفسنا المقدرة على الوقوف مع أولياء الله ضد الجبت والطاغوت. وقد يسأل سائل ما الدليل على أن الأمة قد عاملت امامها بجفاء؟



وجواباً على ذلك نقول: أن مذهب الشيعة الجعفرية قد أُنجب من الناس المخلصين القلائل الذين تمسكوا بأهل البيت رغم الشدائد والصعائب، ورغم محاربة السلطات المتتالية لهم، ورغم الجور والعدوان الذي وقع عليهم، وهم الذين تركوا لنا هذا الإرث الهائل من أحاديث أهل البيت عليهم السلام ورواياتهم عن آبائهم عن رسول الله (ص)، والتي لولاها لما حُفظ مذهب التشيع لآل البيت عليهم السلام.



ولكن مع ذلك لنرجع لهذه الموروثات القيمة، مثل الكافي ومن لا يحضره الفقيه وغيرها، ونحاول من خلالها أن نرى مدى تعلق الأمة بإمامها الغائب.



فلقد كان روحي فداه (الإمام المهدي عج) لا يتوانى في الرد على كل المسائل التي ترفع له من قبل وكلائه الأربعة، الذين توالوا واحدا بعد الاخر، والذين استمروا بينه وبين الناس لأكثر من سبعين عاماً، ولكن هل كان الناس يرجعون لهم في أمورهم؟



ان الجواب لمحزن، ولا نجد فيه الا أن الأمة قد خذلت إمامها وتخلت عنه. فعلى مدى أكثر من سبعين عاماً، لم تصدر عن الإمام المهدي عج غير خمسة عشر توقيعا الى وكلائه، تحمل ما تود الأمة أن تستفهم عنه. فهل كانت الأمة واعية لعقيدتها ومتمكنة من الشريعة فهي لا ترجع للإمام؟



أبداً ولو كان كذلك لكان حالنا بمثل ذلك. فإذا لم تكن الأمة تمتلك من الحصانة ما يغنيها عن الرجوع للإمام المهدي عج، فبماذا نفسر عدم الرجوع الى الامام سوى بالجفاء وعدم المبالاة بالإمام عليه السلام. ولا نغالي اذا قلنا انها احياناً تكون تكبراً على الله سبحانه وتعالى، ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)). فالامة لم تكن ولازالت غير واعية لدور الامام عليه السلام، ومهملة لواجبها تجاه الله سبحانه وتعالى بعدم التمسك بأولياءه، وبذلك اصبحت الامة غير مستحقة لوجود الامام عليه السلام " عن الامام الباقر عليه السلام يقول: اذا كره الله لنا جوار قوم نزعنا من بين اظهرهم"



وبالرجوع الى القرآن الكريم، نرى ان الله سبحانه وتعالى يخبرنا ان الابتعاد عن اولياء الله والتنكر لهم وعدم طاعة وليه في الأرض موجبة للعذاب (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) (النحل:45)



فهل سمعتم يوماً أن الأمة قامت بما قام به قوم يونس ع، عندما غادرهم يونس ع، لأنهم أصبحوا مستحقين العذاب، ونعلم ان الله رفع عنهم العذاب، بعد أن كان قد أظلهم (فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ) (يونس:98) وما كان ليرفعه الله لولا استغفارهم. (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (لأنفال:33)



ألم يرد علينا أن كل عذاب ومحنة تمر بها الأمة هي نتيجة لابتعاد الأمة عن الله سبحانه وتعالى، وان الإيمان والتقى موجبات لرحمة الله تعالى.



(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (لأعراف:96)



ومع ذلك تبقى الأمة في غفلة، وتبقى نائمة، ولا ترجع الى الله سبحانه وتعالى، رغم أنها ترى العذاب قد حل بها، وترى المصائب قد أصبحت كالمطر، فتجتمع الأمة وتقرر أن تضع خطة أمنية وخطة استراتيجية وخطة اقتصادية، ولم نرى ولو لمرة واحدة أن الأمة قد اقتدت بقوم يونس عليه السلام، وهبت مجتمعة لاستغفار الله سبحانه ليرفع عنها العذاب، فهي ترى أن بامكانها رفع العذاب عن نفسها، وهي بذلك لسان حالها يقول أنها ليست بحاجة الى الله.



ولكن لماذا: هل كان فعل قوم يونس خطيئة فهم لا يقتدون به؟ أم هل لهم سنة أفضل من ذلك وهي أقرب للتقوى؟ انه لا هذا ولا ذاك بل هم في لعبهم لاهون



(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ) (الانبياء:1 - 2)



ولو سألت أي من المنتمين لمذهب اهل البيت عليهم السلام عن الامام المهدي عج، لوجدته يرفع يديه بالدعاء للإمام بالفرج والنصرة، ولأخبرك أنه من المنتظرين للإمام كما أمروا بذلك أهل البيت عليهم السلام.. ولا تنسى أن قوله لا يناسب فعله.



ولنأخذ مثلاً ما يحل بالعراق هذه الأيام، والشيعة تمثل الأغلبية ولها مرجعية، أصبحت تتصرف بحرية بل هي الحاكم الفعلي للبلاد، ولنسأل أهلنا في العراق..

هل تريدون الإمام المهدي؟ سيكون الجواب قطعاً نعم، ولكن لنسأل مرة أخرى ماذا تريدوه أن يكون بينكم؟ مهندس اتصالات أم صاحب شركة مقاولات أم ماذا؟ سيقولون وهل أن دوره غير أن يكون إماماً للناس وحاكماً بأمر الله؟

وهنا نسأل، اذا كنتم تريدونه كذلك، وتعلمون أن الله يريده كذلك، ونحن له منتظرون، أي منتظرون له ليقوم بدور حاكم الله في الأرض، فلماذا عندما كان لنا أن نختار الحاكم (بديمقراطية أمريكا) قد اخترنا غير الامام المهدي، هل هذا يتناسب مع من يدعي أنه منتظر للإمام؟ وما معنى الانتظار اذا كان بإمكاننا أن نجد من بيننا من يحكمنا، ولسنا بحاجة لمن يعينه الله سبحانه وتعالى، وهل أن تعيين الحاكم من اختصاص الناس؟.



وإذا كان الناس، حسب رأي الحوزة في النجف، التي دعتهم لانجاح الانتخابات، هم الذين يعينون الحاكم، فلماذا نحن مختلفون مع السنة على أحقية الامام علي عليه السلام في الخلافة والإمامة بعد الرسول (ص)؟ وهم فعلوا بالضبط ما فعلته الحوزة في النجف، وما تفعله الحوزة في ايران منذ ثلاثين عاماً، هل هناك فرق بين الفعلتين؟

" روى حذيفة بن اليمان وجابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (ص) انه قال: (( الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى، فسئل عنهما فقال (ص): اما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة اخي وغصب حق ابنتي، واما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل احكامي)) "فهل ترى الآن ان هذه الأمة في أفعالها تطلب الامام المهدي، أم ان لسان حالها يقول "ارجع يابن فاطمة لسنا بحاجة لك".



فلنراجع أنفسنا، ولنكن صادقين مع الله سبحانه وتعالى، وليكن واضح لنا أن من يختار طريق الله وينصر الإمام المهدي عج لا يستطيع أن يختار الحاكم بالانتخابات لانه يكون بذلك معاند لله سبحانه وتعالى، ولكن إذا كان هناك من الناس من لا يريد الإمام المهدي عج بأفعاله (وليس بأقواله)، فلينظر ماذا بقي له بعد أن يختار الابتعاد عن طريق الله سبحانه، فهل هناك غير طريق الهاوية وحزب الشيطان.



(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَأُونَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) (الاسراء:71)



فمن ينتخب الحاكم، لا يريد الإمام المهدي عليه السلام ان يحكم، ولا هو بفعله هذا ينتمي له، بل ينتمي لأولياءه الذين انتخبهم، بحجة حاجة البلاد الى النظام، ولا بد من حاكم للناس، وكأنه أعلم بمصلحة الأرض والناس من الله سبحانه. (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ) (المؤمنون:115)



راجعوا انفسكم، واسألوا من يفترش الارض ليمثل الزهد والتعلق بالله سبحانه وتعالى، ومن تصدى لامامة الشيعة، وإدعي النيابة عن الامام المهدي عليه السلام. اسألوه لماذا يضلل الناس ويبعدهم عن الله، هل هو اقرب الى الله ليأخذ بأيدي الناس، هل له ان يملي على الله وعلى الله ان يقبل، ومدعي العلم هؤلاء، يدعون الناس الى جعل الامر "برقبة" الفقهاء، سبحان الله الا يقروؤن القرآن (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) (العنكبوت:12)



ولكن المصيبة اكبر من ذلك، فالناس تبعتهم من تلقاء انفسها، وتركت داعي الله.



(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (العنكبوت:41)




وحشة الطريق
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 269
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف صقر الصقور في الجمعة 11 أبريل 2008 - 4:46

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
انقل لكم ادناه كلام السيستاني وتفنيده من نفس كلامه
وتم ذلك في شبكة ومنتديات الامام الرضا
http://www.rdrd12.com/vb/showthread.php?t=2492
-01-07 09:31:56 ص
العراق - شرق برس : وكالات

النجف الأشرف ـ "شرق برس"
شدّد المرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني على أن "إراقة دم العراقي بيد عراقي آخر خسارة"، مؤكداً أن المسلمين الشيعة حتى في بلاد الغرب "أصبحوا يوصفون بعدم التعدّي على حقوق الآخرين"، داعياً المواطنين إلى "مُساعدة الدولة ومنع الإرهابيين وردعهم وإزالتهم ولو بالإخبار عنهُم"، مشيراً إلى ضرورة توجيه الناس "بعدم إستباحة الأموال الحكومية العامة".
وأكد آية الله السيستاني، في مجموعة إرشادات وجهها إلى المبلغين والخطباء والمرشدين لمناسبة قرب حلول شهر مُحرم وذكرى عاشوراء، أن "إراقة دم العراقي بيد عراقي آخر خسارة وهي من الأوهام التي يُثيرها بعض الجهال، والشبهات التي يُثيرها بعض المغرضين من أجل إحداث الفتنة بين العراقيين، مع أنهُ لا فائدة لهُم فيه ولا للعراقيين، مع وحدة عقيدتهم وقبلتهم والمشتركات الكثيرة بينهُم".
ودعا السيستاني المبلغين والمرشدين إلى توجيه عامة الناس نحو ما رُوي عن النبي (ص) وأهل البيت(ع)، وأكّدوا عليه من حُرمة أموال الناس وأن ذلك كحُرمة دمائهم.
وحثّ على "توجيه الناس لعدم استباحة الأموال الحكومية العامة، فإن ذلك إذا شاع في أيّ شعب يؤدي إلى الإنحطاط المجموعي، وتوجيه الناس لضرر وحُرمة الفساد الإداري، فإن كثيراً من الناس يتخيّل أن الأموال العامة وأموال الدولة من المباحات".
واعتبر المرجع الديني موقف عموم العراقيين والشيعة بشكل خاص "حَرِجٌ وفيه مشاكل كثيرة"، مشددأً على أنه "لا بُدّ من الرجوع إلى أهل الإختصاص لا سيّما أهل العلم، وعليهم الحذر من الأعداء"، وأضاف "فقد كثر أعداؤنا مع أن شيعة أهل البيت(ع) لا يتعدون على الآخرين، وبحسب علمي أن أعداءَكُم ونتيجة لضعفهم السياسي يتجهون إلى القتل والدمار، ولكن العاقبة للمتقين"، موضحاً بالقول "وهُنا نتحمّل مسؤولية التوجيه على الناس والشعب، إذا تمكنوا، مُساعدة الدولة ومنع الإرهاب وردعهم وإزالتهم ولو بالإخبار عنهُم".
وحول صفات الشيعة، لفت السيستاني إلى أن الشيعة، من الناحية السياسية والإجتماعية حتى في بلاد الغرب، "أصبحوا يوصفون بعدم العنف وعدم التعدي على حقوق الآخرين، وأن لعُلماء النجف الأشرف دورٌ في هذه الإنطباعات الجديدة".
وبخصوص دور المرجعية الدينية في النجف الأشرف، أوضح سماحة السيد السيستاني أنها "لا تتدخل في شؤون الحكومة بجميع فروعها"، مضيفاً القول إن "المرجعية إذا اطلعت على خطأ في بعض الموارد واحتملت أن يكون في بيانه لهُ أثر إيجابي في التصحيح فلا بُدّ من فعل ذلك"، ودعا المرشدين والخطباء إلى أن "يبيِّنوا للناس أن المرجعية الدينية في النجف الأشرف أساسها خدمة عموم الشعب العراقي".
وفي هذا السياق أردف السيستاني قائلاً "وأما إدارة أمور البلاد فهي بيد الحكومة. واليوم أصبح الجميع بمن فيهم الأعداء يعترفون بأن المرجعية الدينية الرشيدة في النجف الأشرف، كُلما استطاعت أن ترشد العراقيين عملت بذلك ولم تتوانَ".
وزاد " المرجعية الدينية لا تستفيد من أموال الحكومة والأموال العامة"، وقال "حتى الحقوق الشرعية فقد أجزنا للعراقيين صرفها على مُستحقيها مُباشرة من دون الرجوع إلينا، وكُلٌّ حسب منطقته، في تفصيلٍ موجود لدى مكاتب المرجعية. وأما الأموال التي تصلنا من غير العراقيين فقد حاولنا صرفها على الحوزات العلمية والعُلماء الأفاضل وعموم الناس المستحقين بقدر الإمكان في العهد البائد وما بعده".
وكرر المرجع الديني آية الله السيستاني التشديد على "حث الناس لتطبيق القانون والإلتزام بالجهات القانونية، لما فيه من الحفاظ على أرواح الناس مثل قوانين المرور والحدائق العامة وغير ذلك".
وقال السيستاني "إني لا أعتبر نفسي الاَّ خادماً للأئمة الاطهار(ع) وشيعتهم ولكُلّ العراقيين من باقي الطوائف والأديان والقوميات، وقلبي متوجه إليهم ومُتأثر بتأثرهم وأسالهُ تعالى دائماً أن يرفع هذا البلاء عنهم".
ورأى أنه "على الذين يذهبون إلى التبليغ أن يكونوا دُعاة إلى الله وإلى الأئمة الطاهرين ليس بألسنتهم فحسب بل بغير ألسنتهم أيضاً كما ورد عنهُم(ع) "كونوا دُعاة بغير ألسنتكُم"، داعياً إياهم إلى الإعتناء بشؤون الفقراء وإعانة الناس، وأن يُلاحظوا كيف يتعاطون مع المال وعدمه وأن يعلموا الناس بأعمالهم عملاً مع القول".
توصيات عاشورائية
وتطرق المرجع الديني السيد السيستاني إلى مناسبة عاشوراء مؤكدأً أنها "مُناسبة مُهمّة لجميع المسلمين وللشيعة خاصة، ولا بُدّ من ذكر مصائب الإمام الحسين (ع) على النحو المناسب الذي يؤثر في عواطف الناس، لأنّ لذلك تأثيراً كبيراً على خلاف من يتوهّم بتقليل قيمة الجانب العاطفي".
وأوضح أنه "لا بدّ من عدم ذكر ما لا سند لهُ من القصص والحكايات حتى لو كانت مذكورة في بعض الكُتب المشهورة، وخصوصاً في المجالس التي يحضر فيها شرائح من المثقفين والعُلماء ".
وفي إطار الحديث عن عاشوراء، قال آية الله السيستاني "لا بدّ من نقل محاسن كلمات أهل البيت(ع) بما يؤثر في الناس وكما وردَ عنهُم "أن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتجهوا إلينا"، ومُطالعة الكُتب التي تحمل محاسن كلماتهم فإنها تؤثر في القلوب (كنهج البلاغة وتحف العقول وموضوع جهاد النفس من كتاب وسائل الشيعة وغير ذلك)، مبيِّناً بالقول "لا بُدّ من الإعتناء بهذا الجانب وتوضيحه لتتبيّن كلمات الأئمة الطاهرين، حيث أن عموم الناس ليس لهُم القدرة الكافية لفهم كلّ ما يقوله المعصوم (ع)".
توجيهات عامة
وفي الإطار العام لتوجيهات المرجعية الدينية، لفت إلى أنه "لا بُدّ من توعية الناس اجتماعياً وسياسياً حتى يعرفوا الأمور التي يجب عليهم فعلها، ولا بُد أن يعلموا أن إمامهم علي (ع) قال "قيمة الإنسان ما يُُحسن" ولا بُدّ من نشر المعرفة لعامة الناس والدعوة إلى التوعية الشاملة"، موصياً "بقراءة الكُتُب المفيدة لا غيرها بدقة، بما فيها كلمات الأئمة الأطهار والعُلماء والحكماء".
واعتبر سماحته أن النشاط النسوي وعمل المبلغات "أمر مُهمّ جداً، إن أهمية المبلغات ليس بأقلّ من أهمية الوعّاظ في تأثير كلماتهن على النساء، ونحن ندعو لهُن بالخير ونرجو تأثير كلماتهن أزيد إن شاء الله"، مضيفاً " إن كُل ما تعملونه سيكون بمشهد الله واطلاع من المعصومين(ع) ما يجعل خدمتكُم هذه مؤثرة في إرتقاء المجتمع ورفع مُستوياته، ونحنُ دوماً ندعو لكُم بالنجاح والموفقية".
وختم المرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني رسالته إلى المبلغين والمرشدين بالقول إنه "من عايش منكُم الأوضاع في زمن الحكومة السابقة يعلم أنها فرصة ثمينة لشيعة أهل البيت(ع) ورجال الدين في خدمة الناس، حيث تتزايد عداوة الأعداء لما يرونهُ فيكُم أنكُم في معرض التعالي والرقي في جميع الجهات، فلا بدّ أن تتكلموا معهم باللطف والمداراة "أمرني بمُداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض" فعليكُم بالرحمة والرأفة.
----------------------------------------

والرد على كلامه
الى المدير العام (حزن) :
كلام السيستاني مليء بالتناقضات ويوضح ضحالة مستواه التعبيري فضلا عن العلمي فلاحظ
ان من كلامه :
وحول صفات الشيعة، لفت السيستاني إلى أن الشيعة، من الناحية السياسية والإجتماعية حتى في بلاد الغرب، "أصبحوا يوصفون بعدم العنف وعدم التعدي على حقوق الآخرين، وأن لعُلماء النجف الأشرف دورٌ في هذه الإنطباعات الجديدة".
بينما يحثهم في كلام اخر له في نفس المقال الذي نشرتيه على العنف والارهاب:
على الناس والشعب، إذا تمكنوا، مُساعدة الدولة ومنع الإرهاب وردعهم وإزالتهم ولو بالإخبار عنهُم".
فاذا كان للدولة على راي السيستاني ان تحارب الارهاب باعتبارها جهة تنفيذية فما هو اعتباره للناس كي يوجههم الى منع وردع الارهاب وازالته ؟؟؟
ان قال انه التكليف الشرعي فبين الناس من يقوم بالتكليف الشرعي الذي تركه السيستاني خوفا من امريكا وتملقا لها وهو وجوب الجهاد الدفاعي ضد الاحتلال وهو من ثوابت التشيع واجازه الامام الصادق ع بدون الرجوع الى المعصوم فضلا عن غيره وهم اليوم ممن تعتبرهم الدولة والسيستاني من الارهابيين ؟؟؟!!!!!

ومن التناقضات الاخرى الموجودة في كلامه:
ولا بُدّ من ذكر مصائب الإمام الحسين (ع) على النحو المناسب الذي يؤثر في عواطف الناس، لأنّ لذلك تأثيراً كبيراً على خلاف من يتوهّم بتقليل قيمة الجانب العاطفي".
ثم بعد ذلك مباشرة يقول:

لا بدّ من عدم ذكر ما لا سند لهُ من القصص والحكايات حتى لو كانت مذكورة في بعض الكُتب المشهورة، وخصوصاً في المجالس التي يحضر فيها شرائح من المثقفين والعُلماء ".
فان كان لا يعلم فاعلميه ان اغلب المقاتل الحسينية المروية هي ضعيفة السند على مبانيه ومباني استاذه المحقق الخوئي
ومن التناقضات ايضا قوله :
"على الذين يذهبون إلى التبليغ أن يكونوا دُعاة إلى الله وإلى الأئمة الطاهرين
بينما نراه ذو خطاب وطني (مع الالتفات الى كونه ليس عراقي الجنسية)في اغلب كلامه :
ودعا المرشدين والخطباء إلى أن "يبيِّنوا للناس أن المرجعية الدينية في النجف الأشرف أساسها خدمة عموم الشعب العراقي".
وفي كلمة اخرى له :
"إراقة دم العراقي بيد عراقي آخر خسارة
فهل السيستاني مرجع ديني ام مرجع عراقي ؟؟؟
اظنك لا تحتاجين الكثير من العناء لتفهمي الجواب
ونراه يقر بصحة القانون الوضعي خلافا لكل مباديء التشيع الذي لايقر اي قانون سوى قانون الله (القران الكريم )حيث يقول :
حث الناس لتطبيق القانون والإلتزام بالجهات القانونية، لما فيه من الحفاظ على أرواح الناس مثل قوانين المرور والحدائق العامة وغير ذلك".
فهل هذه القوانين هي ما يحفظ الناس ؟؟
اذا كانت فلماذا انزل الله قانونه الابدي (القران الكريم )؟؟؟؟
avatar
صقر الصقور
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 208
العمر : 44
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/03/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف صقر الصقور في الجمعة 11 أبريل 2008 - 4:53

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الامام احمد الحسن صلى الله واله في خطاب الحج :
(وبالحق أقول لكم إن هؤلاء العلماء غير العاملين الذين يؤيدون حرية أمريكا وديمقراطيتها أحراراً فلو كانوا عبيدا لله لاستحوا من الله )
وقال :
لن اسوم لن اداهن لن اكف عن مواجهة عثمان وفضحه على رؤوس الاشهاد)
avatar
صقر الصقور
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 208
العمر : 44
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/03/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: السستاني والمرجعيه في كتابات الناس

مُساهمة من طرف Abo Mehdy في الإثنين 14 أبريل 2008 - 11:07

صقر الصقور كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
..........
وأكد السيستاني، في مجموعة إرشادات وجهها إلى المبلغين والخطباء والمرشدين لمناسبة قرب حلول شهر مُحرم وذكرى عاشوراء......

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الائمه والمهديين وسلم تسليما

للتأريخ,,, سأذكر لكم ما حدث بعد هذا الاجتماع لمبلغي وخطباء السيستاني والذي كان قبيل شهر مُحرم الحرام لهذا العام 1429 ,
حيث بعد ذلك بدأت شبكة وكلاء السيستاني ومبلغيه بشن حملة منظمة ضد الدعوة المباركة
في معظم المدن في شمال امريكا والتي فيها جالية عراقية خلال ايام مُحرم و احياء ذكرى عاشوراء المفجعة , فخطيبهم يصعد المنبر وليس له للحسين ع وثورته نصيب إلا النعي واما كلامهم فينصب جله على محاربة الدعوة المباركة و تشويه صورتها
ولكنهم لم يجرؤا على ذكر اسم السيد احمد الحسن ع في كلامهم خيفة ان تسمع الناس به بل كانوا يرمزون اليه حتى يبقون الناس على جهلهم.
وكانت تُصرف لهم اجور السفر والاقامة بين المدن (من اموال الخمس طبعا) و حسب قولهم هو دعوة الناس للتمسك والالتفاف حول المرجعية و.. و ....
فأن اجتماعهم هذا وما صدر عنه من بيان وما تقرر فيه لم يكن إلا واجهة لمخطط انكشف فيما بعد هو لمحاربة الدعوة المباركة ليماني اَل محمد ص .

و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وَمَا كَانَ صَلَاتُہُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُڪَآءً۬ وَتَصۡدِيَةً۬‌ۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ (٣٥)
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمۡوَٲلَهُمۡ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ‌ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيۡهِمۡ حَسۡرَةً۬ ثُمَّ يُغۡلَبُونَ‌ۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحۡشَرُونَ (٣٦)
لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجۡعَلَ ٱلۡخَبِيثَ بَعۡضَهُ ۥ عَلَىٰ بَعۡض فَيَرۡڪُمَهُ ۥ جَمِيعً۬ا فَيَجۡعَلَهُ ۥ فِى جَهَنَّم أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (٣٧)الاٴنفَال

والحمد لله وحده مالك الملك
avatar
Abo Mehdy
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 81
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/12/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى