منتديات أنصار الإمام المهدي ع

اللهم اشهد اني قد بلغت

صفحة 2 من اصل 3 الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف أبن علي في الخميس 10 يناير 2008 - 13:29

الأخ المحترم أبو مهدي

يبدو أنك أنت من لم يقرأ الروايات جيداً ..
أدعوك الى قرائتها بتمعن وتركيز وستجد ما قلته واضحا ..

ودمت في توفيقه

أبن علي
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 21
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 30/12/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف Abo Mehdy في الخميس 10 يناير 2008 - 17:21

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا

الاخ المحترم أبن علي شكرا لسرعة الرد والدعاء بالتوفيق وادعو الله لك بالمثل وادعوه ان تكون طالب حق بصدق واخلاص وساع لقبوله من دون التفات الى التقليد الاعمى والتعصب المقيت.
قد قرأت الروايات ووجدت ما قلته واضحا جدا..... ولكني ساترك الباب للاخ الفاضل ابي عباس التميمي لاكمال ردوده لكي لا يشت بنا المقال.

مع فائق تقديري
والحمدلله رب العالمين
avatar
Abo Mehdy
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 81
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/12/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف أبن علي في الجمعة 11 يناير 2008 - 3:34

أخي في الله والدين أبو مهدي
أشكر لك حسن أدبك وإنما ينم هذا عن صفاء نيتك وفقك الله لمراضيه

ولتكن على علم أنني ولله الحمد لست على ما عليه الناس من الإلتزام بالأصوليين لإطلاعي على مخالفاتهم لمذهب أهل البيت ع .. ولست ممن يعتقد ويؤمن بشيء حتى يثبت لي باليقين مصدره الشرعي من الثقلين الذي لا يضل من تمسك بهما أبدا ..

وكما قال الصادق المصدوق عليه السلام :
من دخل هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال ، ومن دخله بالكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل ..

جمعنا الله وإياكم على الحق ونصرة أهله

أبن علي
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 21
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 30/12/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف البديري في الجمعة 11 يناير 2008 - 13:35

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياابا عباس التميمي
لقد ذكرت في ردك على عاشق الابدال علمنا مولاي احمد الحسن ان نتادب بادبه الذي هو ادب اباءه وتحترمون الناس بسبب هذا التعلم وانا اقول لك ان النقاش العلمي والشرعي والاخلاقي لايفسد في الود قضية مادام في خدمة الامام العصوم (عجل الله فرجه الشريف )
اولا : ذكرت انكم ثله مؤمنة لاشرذمة وقلت نحن مغرورين بحب ال بيت الرحمة (عليهم السلام ) وقلت وعقولنا والله خاوية من الضلالة وقلت بعدها وعامرة بالايمان (انت من يقول لست انا راجع مشاركتك)
اقول(1) :اذن حبكم لال بيت الرحمة لم يكن عن دليل او كان عن دليل وتبين غيرصحيح وبعدها عرفت انكم مغرورين أي لم يكن حبكم ينفع والاكيف مغرور بشى ينفع وكيف تكون مغرورا بهم كما تقول ويكونون ال بيت رحمة هل هذا فهمكم لحب ال البيت؟!
اقول (2): كيف يكون العقل خاوي من الضلالة وبعدها يكون عامر بالايمان انا اسأل كل من يقرأ ماكتب ابو عباس هل يعقل هذا؟!
ثانيا : قلت لعاشق الابدال عليك ان تثبت امورك (الاول والثاني والثالث) بالآية والرواية لابانشاء ليس له معنى وراي صغير قاصر 0
اقول(1): كيف تطالب بالروايات وانت لاتعترف بها على انها احكام ظنية كيف يكون اثبات بشي انت تعتقد بعدمه (مثال ) هل يجوز لشخص مسيحي يعتقد بعدم وجود اب لنبي الله عيسى (عليه السلام) ان يطالب باثبات اب عيسى (عليه السلام )
هل يعقل هذا؟!
اقول (2): اقول لوسلمنا انك تعتقد بالروايات وجئت باكثر من رواية لك كيف تعرف انها صحيحة السند ومن الذي قال لك انها تامة الدلالة والمدرك سوف تقول ارجع الى الراوي لكي اعرف هل هو موثق ام لا اقول وهذا يحتاج الى علم الرجال لمعرفة من الثقة ومن هوغيرالثقة وهنا اخبار الاحاد اخبار ظنية فماذا نفعل ارجو الجواب مع المحمل الحسن 0
وهناك بعض الاسئلة ارجو الجواب عنها واريد الجواب من احمد الحسن او من يمثله
اولا : هل هو سيد النسب ام لا؟
ثانيا: هل ممضي على الكتب التالية وهل هي تمثل اراءه؟
اولا : العجل 0
ثانيا :الافحام0
ثالثا: باقي الكتب والاصدارات التي تتولون نشرها 0

واسال الجميع الدعاء لكل اهل العراق الجريح .

البديري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 18
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ابو عباس التميمي في السبت 12 يناير 2008 - 8:47

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
يقول سيدي ومولاي أبو جعفر ( ع ): { كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل } .
السيد البديري : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
1 .أنك تسلّم مطلقا بأن النقاش يجب أن يبنى على أساس علمي مسنود بالأدلّة والبراهين ( نقاش علمي وشرعي وأخلاقي لا يفسد في الود قضية ما دام في خدمة المعصوم ( ع ) . ونحن أيضا أنصار الإمام المهدي ( ع ) نعمل بهذا المفهوم وليس لدينا وجه آخر غيره ، حيث أننا نعتمد دوما وأبدا على { الثقلين } .. ولكن أسألك بالله ، هل أن رد عاشق الأبدال كان بهذا المنحى ؟!! بالتأكيد لا ، فهو بدأ بالتهجم والشتم وانتهى كذلك . وقد تعمّد تصغيرنا ولائيا وعلميا ، فأين الدليل العلمي في جداله لا رده ؟!! فهو ليس فقط أفسد القضية بل أفسد كل ماهو علمي وأخلاقي وشرعي .
2 . أنا لم أفهم ماذا تعني ب (( ( 1 ) : إذن حبكم لآل بيت الرحمة ...... إلى أن تقول : هل هذا فهمكم لحب آل البيت )) ؟!!
هل تعني أن الذي يحب آل البيت ويعلنها نطالبه بدليل ؟ !!
3 . انت تقول (( كيف يكون العقل خاوي من الضلالة وبعدها يكون عامرا بالإيمان أنا أسأل كل من يقرأ ما كتب أبو عباس هل يعقل هذا ؟! )) .
لاأدري بأي منهج تدير النقاش ؟ هل هو سفسطائي أم مشائي أم سريالي أم واقعي أم ماذا ؟!! أترى أن العقول الصحيحة ممكن أن تجمع الإيمان والضلالة في آن واحد ؟ طبعا لا ، لأن الخالي من شيء ممتلئ بشيء آخر . وإذا كان كلامي لا يعقل ، فهل الذي يعقل أنك تجمع في عقل واحد حالتين متنافرتين كالإيمان الذي هو نفير الضلالة ؟ .
4 . أنت تقول (( كيف تطالب بالروايات وأنت لا تعترف بها ..... )) .
من أين أتيت بهذا الكلام ؟! وأين هو برهانك على أن أنصار الإمام المهدي ( ع ) { وأنا واحد منهم } لا يعترفون بالروايات ويعتقدون بعدمها ؟
إعلم .. أن كل ما كتبناه وكل ما نناقش به وأبتداءا من البيان الأول الذي أصدره سيدي ومولاي السيد احمد الحسن ( ع ) إلى الناس كافة لإتباعه والالتحاق بالدعوة المباركة ، نتشرف ونعتمد ونلجأ للبرهان اليقين الدامغ روايات وأحاديث آل البيت ( ع ) ، ولا نؤيد أو نخوض أي نقاش خارج عن ( الآية والرواية ) ونحن على يقين أن الذي يعتمد غير الثقلين في براهينه وأدلته فنصيبه الفشل . وأني لمستغرب الآن تمام الاستغراب بأنك بدأت كلامك على أساس النقاش العلمي ثم تأتي بعد ذلك وتنسف ذلك بإتهامنا اتهاما باطلا بأننا لا نعترف ونؤمن بالروايات . إن دلّ هذا على شيء فلا يدل إلاّ على أنك تجادل ولا تناقش وأن الجدال في الإسلام حرام .
5 . هذا هو بيت قصيدكم الذي تجادلون فيه ألا وهو (( صحة الراوي أو عدم صحته بإعتمادكم على علم الرجال )) . من جاء بهذا العلم ؟ هل ذكره الله جل وعلا في القرآن الكريم ، أم نادوا به آل بيت النبوة ( ع ) ؟
عن حماد بن عيس عن ربعي بن عبد الله الجارود عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل .
فأعلم أن علم الرجال لم يخرج من آل بيت النبوة ( ع ) وعليه فهو باطل .

ابو عباس التميمي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 54
العمر : 61
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ابو عباس التميمي في السبت 12 يناير 2008 - 8:50

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
الاخ العزيز ابن على جزاكم الله خير جزاء .
اعتذر عن التأخير بالإجابه وانشاء الله سيأتيك الجواب لاحقا .

ابو عباس التميمي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 54
العمر : 61
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ابو عباس التميمي في السبت 12 يناير 2008 - 9:12

تكملة الرد على البديري :
6 . أنت تقول ( كيف تطالب بالروايات وانت لا تعترف بها على أنها ظنيه .....)
لا أقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل على ما تقول ، أو هل أن روايات آل البيت ( ع ) {{ احكام ظنيه }}؟!!!
اعلم أن الروايات من علم الله جل وعلا الذي وهبه لآل بيت النبوة ( ع ) فإذا كان هذا العلم ظنيا كما تقول عن الروايات فقد وضعت الله جل وعلا ( استغفر الله العلي العظيم ) بمصاف الانسا ن الحقير الذليل الى الله ، واذا كان هذا مقياسك فقد كفرت بالله . حسبي الله ونعم الوكيل واستغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم .

ابو عباس التميمي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 54
العمر : 61
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ابو عباس التميمي في السبت 12 يناير 2008 - 14:40

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
الاخ طالب الحق ابن علي ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي جعلك من طلاّب الحق ، والحمد لله على حرصك في المناقشة والمتابعة .
ايها العزيز : لقد وصلت الفكرة تماما ، فأنت تثبت على أن الوصية موضوع البحث ، سرية كونها ذكرت المهديين دون غيرها ، كما أنك تبحث عن ( أحمد ) بين الروايات وتعتبر أن ذكره بالوصية موضوعة البحث قد لا يرشد إلى اليقين به .
وعليه :
أولا : أن الكتب التي ذكرت الوصية موضوعة البحث وذكرت أحمد في الوصية ، هي :
1 . الغيبة / للشيخ الطوسي / ص151 .
2 . بحار الأنوار / المجلسي / ج36 ص261 و ج53 ص148
3 . مكاتيب الرسول / الأحمدي الميانجي / ج2 ص95 .
4 . مختصر بصائر الدرجات / الحسن بن سليمان الحلي / ص39 – 40 .
5 . غاية المرام / هاشم البحراني / ج1ص196 .
6 . مكيال المكارم / ميرزا محمد تقي الأصفهاني / ج2ص115
7 . مختصر البصائر / للحلي / ص160 .
8 . الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة / الحر ألعاملي
ص362 .
(( وهذه الكتب من الكتب المعتبرة عند الشيعة ))
9 . مجموعة بحوث عن مركز المصطفى تؤكد الوصية .
وبما أن هذه الكتب من المصادر المعتبرة فلا يمكن لمؤلفيها ذكر (المهديين وأحمد ) لغاية في أنفسهم ، بل أنهم واثقين من صحتها
ثانيا : أن الرواة الذين رووا هذه الوصية لا يمكن أن لا يكونوا من الثقاة ( بعيدا عن ما يسمى بعلم الرجال ) .
ثالثا : المهديون في الروايات :
1 . كتاب { المهدي المنتظر عليه السلام / حسين ألشاكري :
يقول : الأحاديث القائلة باثني عشر مهديا : وأشارت بعض الأحاديث إلى أن هناك اثني عشر مهديا يكونون بعد دولة الإمام المهدي عليه السلام ، وفي بعض الأخبار أنهم من أولاد الحسين ، ويدعون الناس إلى موالاة أهل البيت عليهم السلام ومعرفة حقهم ، وفي بعضها أنهم من ولاة عهد الإمام المهدي عليه السلام وقوّامه ، أو من أولاده عليه السلام كما تقدم عن الشيخ المفيد .
2 . روى الصدوق في كتابه ( كمال الدين وتمام النعمة ) : عن علي بن أحمد بن موسى الدقاق ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران ألنخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه قال : قلت للصادق عليه السلام : سمعت من أبيك أنه قال : يكون بعد القائم اثني عشر إماما ؟ فقال : قد قال اثني عشر مهديا ، ولم يقل اثني عشر إماما ، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى ولايتنا ومعرفة فضلنا .
3 . في كتابــي :
1 0 الملاحم والفتن / لابن طاووس / ص52 0
2 0 منتخب الأنوار المضيئة / ص343 0
قال رسول الله ( ص ) : يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا تصير إلى أي واحد منهم ، ثم ذكر شاب وقال : إذا رأيتموه فبايعوه فأنه خليفة المهدي 0
وقال رسول الله ( ص ) : يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا تصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلوهم قتالا لا يقاتله قوم 000 ثم ذكر شاب وقال : إذا رأيتموه فبايعوه فأنه خليفة المهدي0 0

رابعا : ولي الأمر من بعد الإمام المهدي ( ع ) :
1 . جمال الأسبوع- السيد ابن طاووس الحسني ص 307 :
روى عن يونس بن عبد الرحمن : أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر عليه السلام بهذا الدعاء :
اللهم ادفع عن وليك وخليفتك ، وحجتك على خلقك 0
0000الى أن يقول :
اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلَدَه وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها قريبها وبعيدها وعزيزها وذليلها ، حتى يجرى حكمه على كل حكم ويغلب بحقه كل باطل .
(يستفاد من هذا الدعاء ، أن الإمام الرضا عليه السلام ذكر الذرية للإمام المهدي ودعا لها وخص من بين هذه الذرية وَلَدَه لمعرفتهِ بهذا الوَلَد ، ودوره في حركة الظهور المقدس ، ولو كان كسائر الذريه لما خصه بالدعاء )0
2 . كتاب الغيبة / للشيخ الطوسي / ص165 : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ، ويقول بعضهم : قتل ، ويقول بعضهم : ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره 0

( المولى الذي يلي أمره هو الولد الذي دعا له الإمام الرضى عليه السلام ، وهو المذكور في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وقد دلت عليه الروايات وثبت بالدليل بأن المولى الذي يلي أمره هو ابنه المذكور في الوصية وهو الذي يطلع على موضعه في زمن الغيبة الكبرى ) .
3 . الغيبة- الشيخ الطوسي ص 165 :
نصر بن السندي ( 1 )، عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق ، عن ثعلبة بن ميمون ( 2 ) عن مالك الجهني ( 3 )، عن الحارث بن المغيرة ( 4 )، عن الاصبغ بن نباتة . ورواه سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالك الجهني ، عن الاصبغ بن نباتة ، قال : أتيت أمير المؤمنين عليه السلام فوجدته ينكت في الأرض ، فقلت له : يا أمير المؤمنين ما لي أراك مفكرا تنكت في الأرض ؟ أرغبة منك فيها ؟ . قال ( 5 ): لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا قط ، ولكني تفكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملاها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، يكون له حيرة وغيبة تضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون . قلت : يا مولاي فكم تكون الحيرة والغيبة ؟ . قال : ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين . فقلت : وإن هذا الأمر لكائن ؟ . فقال : نعم كما أنه مخلوق ، وأنى لك بهذا الأمر يا أصبغ ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة ، قال : قلت : ثم ما يكون بعد ذلك ؟ قال :
ثم يفعل الله ما يشاء فإن له بداآت وإرادات وغايات ونهايات .
4 . - كتاب الغيبة- محمد بن إبراهيم النعماني ص 181 :
- وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثني محمد بن على التيملي ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ; وحدثني غير واحد ، عن منصور
بن يونس بزيع عن إسماعيل بن جابر ، عن أبى جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) أنه قال : " يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب - وأومأ بيده إلى ناحية ذي طوى حتى إذا كان قبل خروجه أتى المولى الذي كان معه حتى يلقى بعض أصحابه ، فيقول : كم أنتم ههنا ؟
فيقولون : نحو من أربعين رجلا ، فيقول : كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم ؟ فيقولون : والله لو ناوى بنا الجبال لناويناها معه ، ثم يأتيهم من القابلة ويقول : أشيروا إلى رؤسائكم أو خياركم عشرة ، فيشيرون له إليهم ، فينطلق بهم حتى يلقوا صاحبهم ، ويعدهم الليلة التي تليها . ثم قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : والله لكأني أنظر إليه وقد أسند ظهره إلى الحجر فينشد الله حقه ثم يقول : يا أيها الناس من يحاجني في الله فأنا أولى الناس بالله ، أيها الناس من يحاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم ، أيها الناس من يحاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح ، أيها الناس من يحاجنى في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم ، أيها الناس من يحاجني في موسى فأنا أولى الناس بموسى ، أيها الناس من يحاجني في عيسى فأنا أولى الناس بعيسى ، أيها الناس من يحاجني في محمد فأنا أولى الناس بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ، أيها الناس من يحاجنى في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله ، ثم ينتهي إلى المقام فيصلى عنده ركعتين وينشد الله حقه . ثم قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : وهو والله المضطر الذي يقول الله فيه " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ( 2 ) " فيه نزلت وله " .
رابعا : أحمد في الروايات :
بالإضافة إلى ما ذكرته الوصية موضوعة البحث (( عن أحمد ))
1 . - كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 653 :
حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدثنا إسماعيل بن مالك ، عز محمد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام - وهو على المنبر - : يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون ، مشرب بالحمرة ، مبدح البطن عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان : شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي صلى الله عليه وآله ، له اسمان : اسم يخفى واسم يعلن ، فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد 0
2 . في كتابي :
0 بشارة الإسلام / حيدر ألكاظمي / ص148 0
0 الموسوعة / الشهيد الصدر الثاني / ج3 ص276
قال أمير المؤمنين ( ع ) : ألا أدلّكم على رجاله وعددهم 0 قلنا : بلا يا أمير المؤمنين 0 قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أولهم من البصرة وآخرهم من اليمامة 0
وفـي كتاب :
بشارة الإسلام / ص181 وفي طبعة أخرى ص184
عن الإمام الصادق ( ع ) : ومن البصرة أحمد 0
وبناءا على هاتين الروايتين ، يتضح أن المهدي الأول وأسمه أحمد ، من منطقة البصرة 0
3 . في كتب :
0 الغيبة / للطوسي / ص305 0
0 بحار الأنوار / للمجلسي / ج52 ص291 0
0 معجم أحاديث الإمام المهدي / الكوراني/ ج1
ص453 0
0 الخرائج والجرائح / للراوندي / ص1149 0
عن 0000 عن حذيفة بن اليمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : فذكر المهدي – أنه يبايع بين الركن والمقام ، أسمه أحمد وعبد الله والمهدي ، فهذه أسماؤه ثلاثتها0
4 . بشارة الإسلام / حيدر ألكاظمي / ص30 0
عن الإمام الباقر ( ع ) قال :أن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة أثنى عشر ألفا بخراسان شعارهم أحمد 00 أحمد 0
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لخدمة أل بيت النبوة عليهم السلام . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .

ابو عباس التميمي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 54
العمر : 61
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف أبن علي في الأحد 13 يناير 2008 - 7:45

بسمه تعالى
السلام عليكم أخي أبو عباس
تقبل الله منك حرصك على الوصول الى نتيجة ن النقاش الموضوعي والحوار الهادف ..

ولي تعليق على ما ذكرت ألفت اليه نظرك الكريم :


ابو عباس التميمي كتب:
ايها العزيز : لقد وصلت الفكرة تماما ، فأنت تثبت على أن الوصية موضوع البحث ، سرية كونها ذكرت المهديين دون غيرها ، كما أنك تبحث عن ( أحمد ) بين الروايات وتعتبر أن ذكره بالوصية موضوعة البحث قد لا يرشد إلى اليقين به .

إنما كان حواري على أساس أن ما سقته من رواية في صدر الموضوع وهو يشتمل على علامات يعرف منها صاحب الأمر والدعوى الحقة من المبطل وكانت ( الوصية والعلم والحكمة ) ..
فأردت أن ألفت نظرك الى أن الروايات واضح ومبينة الى أن الوصية هذه ليست السرية أو لنقل الغير متداولة الا عند خواص الخواص .. بينما الدلالة على صاحب الأمر يجب أن تكون بحجة واضحة وظاهرة وهي الوصية الظاهرة كما أوضحت الروايات المتعاضدة والمتكاثرة ..

وليس لي أن أنكر أن للإمام ذرية أو أن له خلفاء أوصياء مهديين وأن أولهم أسمه أحمد أو محمد أو عبد الله إلا أن الروايات وسيرة المعصومين ع عندما يريدون الإشارة الى وصية أحد من أبناءهم كانوا يوصون اليه بوصية ظاهرة لتثبت حجيته على أهل بلده وأحياناً يشهدون عليها وجهاء القوم أو يوصون بسؤاله وأختباره فهو سيبين أنه هو صاحب الوصية دون سواه كدليل يعضد ما ظهر من الوصية على رؤوس الأشهاد ..
هذا ما تمنيت أن تلتفت اليه وأنت اللبيب .. والروايات تؤيد ذلك بوضوح وجرت سيرة المعصومين ع عليه بلا شك ..

.............

أما بخصوص ما ورد في الرواية التالية :

ابو عباس التميمي كتب:
كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 653 :
حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدثنا إسماعيل بن مالك ، عز محمد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام - وهو على المنبر - : يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون ، مشرب بالحمرة ، مبدح البطن عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان : شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي صلى الله عليه وآله ، له اسمان : اسم يخفى واسم يعلن ، فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد 0

فأود أن أسألك إستيضاحاً لا إنكاراً ..:
هل إسم السيد المعلن أحمد أم محمد ؟ .. الجواب أكيداً هو أحمد .. وهذا يخالف الرواية الآنفة الذكر ..
بل ويخالف رواية الشعار ورواية أسماء المبايع له بين الركن والمقام .. بإنتظار تعليقك

................................

وأخيراً أود إلفات نظرك الى أن كتاب بشارة الإسلام للكاظمي هو ليس من المصادر وإنما هو ينقل عن المصادر .. وقد نقل من كتب الخاصة والعامة واهل الكتاب على حدٍ سواء ..
فأرجو أن تبين المصادر لكل رواية نقلتها من هذا الكتاب كي يتبين مصدرها مع التقدير ..

والحمد لله

أبن علي
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 21
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 30/12/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ابو عباس التميمي في الأحد 13 يناير 2008 - 11:17

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحي في الله ابن علي .
سأتأخر عليك في الرد بعض الشيء كوني لم اكن متواجدا على الموقع طيلة يومين قادمين بسبب معيشة عيالي .

ابو عباس التميمي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 54
العمر : 61
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف هبة الزهراء في الإثنين 14 يناير 2008 - 6:30

أنا مشتركه جديده وأريد تبيان هل أن السيد أحمد الحسن هو القائم

هبة الزهراء
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 1
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف Abo Mehdy في الإثنين 14 يناير 2008 - 14:29

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت هبة الزهراء , في البدأ نرحب بك اختا عزيزة في هذا المنتدى واهلا وسهلا بك .
اهلا وسهلا بكل الذين يبحثون عن الحقيقة بصدق واخلاص
اهلا وسهلا بكل الذين اتخذوا الثقلين منهاجاً وشعاراً
اهلا وسهلا بكل الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

السيد احمد الحسن هو رسول ووصي الامام محمد بن الحسن الحجة القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليه وعلى ابائه الطاهرين.

ولمزيد من الادلة والمعلومات ارجو ان تتصفحي موقع الانصار (www.almahdyoon.org) والحوارات في هذا المنتدى , وسترين وتقرئين الكثير و سيتبين لك الغث من السمين والحق من الباطل.
واعلمي يا اختاه ان لا احد مغن عنك من عذاب الله شيئا.

واخيرا اتلو على مسمعك هذه الايات ويا حبذا لو تفكرت بها:

وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا لِلنَّاسِ فِى هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ۬ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا ڪُفُورً۬ا (٨٩) وَقَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفۡجُرَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَرۡضِ يَنۢبُوعًا (٩٠) أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ۬ مِّن نَّخِيلٍ۬ وَعِنَبٍ۬ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَـٰرَ خِلَـٰلَهَا تَفۡجِيرًا (٩١) أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِىَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةِ قَبِيلاً (٩٢) أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتٌ۬ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَـٰبً۬ا نَّقۡرَؤُهُ ۥ‌ۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّى هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرً۬ا رَّسُولاً۬ (٩٣) وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرً۬ا رَّسُولاً۬ (٩٤) قُل لَّوۡ كَانَ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَلَـٰٓٮِٕڪَةٌ۬ يَمۡشُونَ مُطۡمَٮِٕنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَڪً۬ا رَّسُولاً۬ (٩٥) قُلۡ ڪَفَىٰ بِٱللَّهِ شَہِيدَۢا بَيۡنِى وَبَيۡنَڪُمۡ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرً۬ا (٩٦) وَمَن يَہۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِ‌ۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦ‌ۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيً۬ا وَبُكۡمً۬ا وَصُمًّ۬ا‌ۖ مَّأۡوَٮٰهُمۡ جَهَنَّمُ‌ۖ ڪُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَـٰهُمۡ سَعِيرً۬ا (٩٧) الاسراء

والحمدلله رب العالمين
avatar
Abo Mehdy
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 81
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/12/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف البديري في الأربعاء 16 يناير 2008 - 4:51

انا اطالب ابو عباس عن الاسئله التي وجهتها له لماذا لم يعطي الجواب لحد الان ولماذا عندما نشرت مشاركاتي وكانت رد عليه لم تنشر بل حذفت نهائيا وام احصل لا على الرد ولاعلى الاسئله ولانشر مشاركاتي السابسقه يعني باختصار انصار الامام كما تدعون تنشرون الذي يوافق هواكم والذي يخالفكم تحذفونه وانا معكم كصاحب المثل الذي يقول (لاابو علي ولامسحاته ) اي لاجواب على الاسئله ولانشر مشاركاتي وانت مسؤل امام ا لله ياابوعباس لم ترشد من يسال على اي شي وهذا يدل على انكم تريدون اتباع صاحبكم بلادليل ولا مناقشه اي شله وعبر .

البديري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 18
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف Safinat Al-Najat في الأربعاء 16 يناير 2008 - 5:09

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على محمد عبده ورسوله ، وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .
الى المسؤولين عن المنتدى
أليس هناك منكم من يرد على ادعاءات و اتهامات المدعو التميمي التونسي الجنسية؟؟؟
و دمتم لنصرة الحق و أهله و ثبتنا الله و اياكم على الدين الحق

Safinat Al-Najat
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 5
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 22/01/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف البديري في الأربعاء 16 يناير 2008 - 8:54

انا البديري :
اقول وبكل صراحه وبكثير من الاسف الشديد لما صدر مني انا العبد الحقيرالذليل المسكين المستكين العاصي الجاني واعتذر الى الله ورسوله والى الائمه الاطهارعليهم السلام على ماحصل مني من خلط واشتباه وتجريح وطعن بانصار احمد الحسن على انهم لم ينشروا مشاركاتي وايضا اعتذر من كل من قرائها واعلموا ان كاتب هذه السطور عاصي لله والرسول والائمه الاطهار والامام الهدي (عجل الله فرجه الشريف )واقولها ان صاحب الخلط والخطا وارجوقبول هذا الاعتذار من منطلق (كل بني ادم خطائون وخير الخطائون التوابون)مع اخذ بنضر الاعتبار ان كاتب هذه الكلمات البديري ليس معصوم وهو انسان حقير واسألكم مرة اخرى العذر وارجوا قبوله

البديري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 18
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف البديري في الأربعاء 16 يناير 2008 - 9:09

مانا البديري :هذا ملحق الى اعتذار البديري
اقول وانا خجل من الله ورسوله لما حصل عندي من خلط وخطا وتهافت وبهتان الى كل من قراءوشاهد ماحصل مني من تجريح وطعن وبهتان ني الى انصار احمد الحسن على انهم لم ينشروا مشاركاتي وكان الخلط والاشتباه مني انا البديري هذا وان اقسم بالذي بعث محمد رسول لكل العالمين لم يكن هذا ابدا فيه اي شي من المبغوضيه او القصد بان اكذب او افتري عليكم واسألكم بحق محمد وبحق مصاب الحسين (عليهم السلام )قبول العذر وحملي على هذا المحمل الحسن منباب احمل اخاك المؤمن عن سبعين محمل وارجوا قبول الاعتذار لان المخطي عليه الاان يكون ذليل امام من اخطا معه ويسئله قبول العذر وانا اسألكم ذلك

البديري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 18
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف البديري في الخميس 17 يناير 2008 - 6:57

[b]
ابو عباس التميمي في السبت 12 يناير 2008 - 15:47
من طرف
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
يقول سيدي ومولاي أبو جعفر ( ع ): { كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل } .
السيد البديري : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
1 .أنك تسلّم مطلقا بأن النقاش يجب أن يبنى على أساس علمي مسنود بالأدلّة والبراهين ( نقاش علمي وشرعي وأخلاقي لا يفسد في الود قضية ما دام في خدمة المعصوم ( ع ) . ونحن أيضا أنصار الإمام المهدي ( ع ) نعمل بهذا المفهوم وليس لدينا وجه آخر غيره ، حيث أننا نعتمد دوما وأبدا على { الثقلين } .. ولكن أسألك بالله ، هل أن رد عاشق الأبدال كان بهذا المنحى ؟!! بالتأكيد لا ، فهو بدأ بالتهجم والشتم وانتهى كذلك . وقد تعمّد تصغيرنا ولائيا وعلميا ، فأين الدليل العلمي في جداله لا رده ؟!! فهو ليس فقط أفسد القضية بل أفسد كل ماهو علمي وأخلاقي وشرعي .
2 . أنا لم أفهم ماذا تعني ب (( ( 1 ) : إذن حبكم لآل بيت الرحمة ...... إلى أن تقول : هل هذا فهمكم لحب آل البيت )) ؟!!
هل تعني أن الذي يحب آل البيت ويعلنها نطالبه بدليل ؟ !!
3 . انت تقول (( كيف يكون العقل خاوي من الضلالة وبعدها يكون عامرا بالإيمان أنا أسأل كل من يقرأ ما كتب أبو عباس هل يعقل هذا ؟! )) .
لاأدري بأي منهج تدير النقاش ؟ هل هو سفسطائي أم مشائي أم سريالي أم واقعي أم ماذا ؟!! أترى أن العقول الصحيحة ممكن أن تجمع الإيمان والضلالة في آن واحد ؟ طبعا لا ، لأن الخالي من شيء ممتلئ بشيء آخر . وإذا كان كلامي لا يعقل ، فهل الذي يعقل أنك تجمع في عقل واحد حالتين متنافرتين كالإيمان الذي هو نفير الضلالة ؟ .
4 . أنت تقول (( كيف تطالب بالروايات وأنت لا تعترف بها ..... )) .
من أين أتيت بهذا الكلام ؟! وأين هو برهانك على أن أنصار الإمام المهدي ( ع ) { وأنا واحد منهم } لا يعترفون بالروايات ويعتقدون بعدمها ؟
إعلم .. أن كل ما كتبناه وكل ما نناقش به وأبتداءا من البيان الأول الذي أصدره سيدي ومولاي السيد احمد الحسن ( ع ) إلى الناس كافة لإتباعه والالتحاق بالدعوة المباركة ، نتشرف ونعتمد ونلجأ للبرهان اليقين الدامغ روايات وأحاديث آل البيت ( ع ) ، ولا نؤيد أو نخوض أي نقاش خارج عن ( الآية والرواية ) ونحن على يقين أن الذي يعتمد غير الثقلين في براهينه وأدلته فنصيبه الفشل . وأني لمستغرب الآن تمام الاستغراب بأنك بدأت كلامك على أساس النقاش العلمي ثم تأتي بعد ذلك وتنسف ذلك بإتهامنا اتهاما باطلا بأننا لا نعترف ونؤمن بالروايات . إن دلّ هذا على شيء فلا يدل إلاّ على أنك تجادل ولا تناقش وأن الجدال في الإسلام حرام .
5 . هذا هو بيت قصيدكم الذي تجادلون فيه ألا وهو (( صحة الراوي أو عدم صحته بإعتمادكم على علم الرجال )) . من جاء بهذا العلم ؟ هل ذكره الله جل وعلا في القرآن الكريم ، أم نادوا به آل بيت النبوة ( ع ) ؟
عن حماد بن عيس عن ربعي بن عبد الله الجارود عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل .
فأعلم أن علم الرجال لم يخرج من آل بيت النبوة ( ع ) وعليه فهو باطل .
ابو عباس التميمي
مشترك جديد



رسالات : 46
سجّل في : 19 نوفمبر 2007
العمر : 51

الى ابو عباس التميمي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
1- ولحد الان انا مع كل نقاش علمي وشرعي واخلاقي :
2- والدليل هو اني رددت على يماني تونس لااريد اجرا ولا شكورا ولكن اردت ان اوضح لمن يطلع ان النقاش فيه دفاع عن مذهب اهل البيت عليهم السلام.
3- انا لم اكن مشجع لاي طعن سوى من عاشق الابدال او منكم اومن اي شخص والدليل عندما اخطات في حقكم كتبت الاعتذار وهذا نكران للذات.
4- لايااباعباس لكن انا ناقشت ماقلت ولم اطالبك بدليل الحب ولكن انت قلت عقولنا خاويه من الظلاله وبعدها قلت وعامرة بالايمان وانا ناقشت هذا القول الم يكن هذا كلامك ام لنا حئت به كذب .
5- ليس انا من يقول انت الذي جمعت بين خاويه من الظلاله وعامره بالايمان وبعدهاتقول اذا كان كلامي لايعقل اذن انت تعتبر قولك معقول وقولك انت (اننا مغرورين بحب اهل البيت وقلت ان عقولنا خاويه من الظلاله وعامره بالايمان )انااسال كل من يقراء هذا الكلام الذي بين قوسين معقول واسال لماذا لم تبقي مشاركتك السابيقه .
6- المقصود بكلامي انكم تقولون الروايات اخبار ظنيه وانا معك في هذا القول ولكن ماهو الدليل على ان الروايات الذي ذكرها احمد الحسن كلها صحيحه وهل تا خذون بكل روايه ام ماذا ونقاشي كان على كيف انك تعرف هذه الروايات لم تكن خاطئه يعني كماذكرت في النقطه الخامسه.
7-ماتقصد بنقاش الايه الروايه ارجوا التوضيح لتتم الفائده.
8-وانا اقول لك ان علم الرجال جمع فيه اسماء الثقات من الذين ينقلون احاديث اهل البيت اذا كنت لاتعتمد على علم الرجال لمعرفة من هو ثقة ومن هولا بماذا اذن تناقش الروايه وماذاتقصدبنقاش الروايه.
9- اذن من اين عرفت ان اهل البيت (عليهم السلام) فعلا قالوا كل هذه الاحاديث اذا لم نعرف من هو عندهم صادق ومن هو عندهم كاذب ونخرجه من علم الرجال .
10-انامعك في حديث حمادبن عيسى ولكن كيف نعرف ان كل مامذكور هو فعلا خرج من اهل البيت (عليهم السلام ) في هذا الكم الهائل من الروايات والتي فيها دس وتحريف وكذب وفيها وفيها .
11- لاتقل كل مالم يخرج من اهل البيت فهوباطل كثير من الامور عقليه فطر عليها الانسان لاتحتاج الى قول من المعصوم مثل شرب الماء هل سمت روايه تقول ان الانسان عليه ان يشرب الماء هذه مسلمات عقليه اذن لاتقول كل يعني كلمة كل لم يبقى شي عقلي .
12-انا لم اجعل النقاش للاتهام ولااقول ان نقاشك فيه شي ولا اقول اتهمتني بان انا قلت العقول الخاويه بل احملك انك لم يوضح عندك القصد بالنقاش وايضا انت من قال نحن مغرورين بحب ال بيت الرحمه وليس انا في النقاش السابق وكان اشكالي على هذا الكلام .
وارجوا ان يكون النقاش مستمر بكل موضوعيه ولاتنسى الاسئله التي طرحتها سابقا واسالك الدعاء .
البديري
[/b]

البديري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 18
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف البديري في الخميس 17 يناير 2008 - 7:22

من طرف ابو عباس التميمي في السبت 12 يناير 2008 - 16:12

تكملة الرد على البديري :
6 . أنت تقول ( كيف تطالب بالروايات وانت لا تعترف بها على أنها ظنيه .....)
لا أقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل على ما تقول ، أو هل أن روايات آل البيت ( ع ) {{ احكام ظنيه }}؟!!!
اعلم أن الروايات من علم الله جل وعلا الذي وهبه لآل بيت النبوة ( ع ) فإذا كان هذا العلم ظنيا كما تقول عن الروايات فقد وضعت الله جل وعلا ( استغفر الله العلي العظيم ) بمصاف الانسا ن الحقير الذليل الى الله ، واذا كان هذا مقياسك فقد كفرت بالله . حسبي الله ونعم الوكيل واستغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم .
ابو عباس التميمي
مشترك جديد



رسالات : 46
سجّل في : 19 نوفمبر 2007
العمر : 51

الى ابو عباس :
نعم الروايات الذي يذكرونها اهل البيت من علم الله ولكن هل انت تقطع 100./.انهاعندما ينقلها الراوي تكون حرفيا ولاينسى شي او يخطى بلفظ ابدا والا لماذا قالوا وان كان الثقه يخطى او ينسى اويشذ فصدقوه اذن هم يعرفون ان هناك يحصل اخطاء وغيرها ولم اقل ان الذي يذكرونه ليس من علم الله لاحظ هنا يكون الظن بالنقل وليس بعلم اهل البيت واقول لك اعتبرك لم تتهمني ولكن لم تعرف ما اقصد ياابو عباس وهذا ماتعلمته من اهل البيت من المحامل الحسنه ولاتنساني بالدعاء .
وانا لحد الان انتظر الجواب على الاسئله التي وجهتها لكم .

البديري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 18
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف دكتورة شمس الموسوي في الخميس 7 فبراير 2008 - 4:45

وأيضا رد ( ع ) على أطروحات ( السيد السيستاني والسيد محمود الحسني الصرخي والشيخ اليعقوبي والسيد ماجد المهدي ) ، دون أن يستطيعوا تفنيد أي كلمة أو حرف مما دعى به السيد أحمد الحسن ( ع ) .
اقول لك ماهو رد أحمد بن الحسن على السيد محمود الحسني وما أسم هذا الكتاب أطرحة الى الساحة كي نذهب به للسيد ، واذا لم يرد علبه فنحن من أتباعك

دكتورة شمس الموسوي
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 9
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 06/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ابو حسين في الخميس 7 فبراير 2008 - 5:53

يوجد اكثر من كتاب ومنذ سنوات وقد صدرت ومنشورة على الانترنت:
الصرخي في الميزان .. وفيه بين الشيخ ناظم العقيلي جهل الصرخي ومدى وهنه في الاستدلال الفقهي

الافحام ........ وفيه بين الشيخ ناظم العقيلي جهل الصرخي وعدم معرفته في الاستدلال العقائدي

حجة الوصي واوهام المدعي ......وفيه بين الشيخ حيدر الزيادي مدى جهل الصرخي ووهنه في تفسير الايات القرآنية
وهذا الكتاب الاخير هو مقارنة بين تفسير السيد احمد الحسن وبين لغط وعبث الصرخي في ايات الله سبحانه

ابو حسين
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 78
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 15/10/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ما توفيقي إلا بالله في السبت 9 فبراير 2008 - 9:11

بسم الله الرحمن الرحيم *
الحمد لله رب العلمين*الرحمن الرحيم*مالك يوم الدين*
إياك نعبد وإياك نستعين *
اهدنا الصراط المستقيم*صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين *
الحمد لله رب العلمين

السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ، ومعدن العلم وموضع الرسالة ،
السلام عليك يا بقية الله في أرضه السلام عليك يا ابن رسول الله صلي الله عليه و اله و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم*الم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين *الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون *والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك و بالاءخرة هم يوقنون *أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

قال الله تعالي افترضت علي عبادي عشر فرايض اذا عرفوها اسكنتهم ملكوتي و ربحتهم جناتي
اولها معرفتي
و الثانية معرفة رسولي الي خلقي و الاقرار به و التصديق له
و الثالثة معرفة اوليائي و انهم الحجج علي خلقي من والاهم فقد والاني و من عاداهم فقد عاداني فهم العلم فيما بيني و بين خلقي و من انكرهم اصليه ناري و ضاعفت عليهم عذابي
و الرابعة معرفة الاشخاص الذين اقيموا من ضياء قدسي و هم قوّٰام قسطي
و الخامسة معرفة القوّام بفضلهم و التصديق لهم
و السادسة معرفة عدوي ابليس و ما كان من ذاته و اعوانه
و السابعة قبول امري و التصديق برسلي
و الثامنة كتمان سري و سر اوليائي
و التاسعة تعظيم اهل صفوتي و القبول عنهم و الرد اليهم فيما اختلفوا فيه حتي يخرج الشرح منهم
و العاشرة ان يكون هو و اخوه في الدين و الدنيا شرعا سواءا
فاذا كانوا كذلك ادخلتهم ملكوتي و امنتهم من الفزع الاكبر و كانوا عندي في عليين
قال علي بن الحسين عليهما السلام المعرفة اثبات التوحيد اولا ثم معرفة المعاني ثانيا ثم معرفة الابواب ثالثا ثم معرفة الامام رابعا ثم معرفة الاركان خامسا ثم معرفة النقباء سادسا ثم معرفة النجباء
بسم الله الرحمن الرحيم *ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين*


بسم الله الرحمن الرحيم و صلّي اللّه علي محمد و اله



من يقبل شهادة الله؟

نحن نشهد لك


-1قال مولانا السيد أحمد الحسن ع في دعائه:...إشهد لي و بين لي هذا الأمر فقد شهد شعري و بشري و لحمي و دمي و عظمي و ما أ قلت الأرض مني و روحي أن شهادتك أكبر شهادة(قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم)الأنعام: ١٩ يا من عرض نفسه للكافرين برسالة محمدص شاهدا فقال(و يقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني و بينكم)الرعد من لآية ٤٣(أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى بالله شهيدا بيني و بينكم و هو الغفور الرحيم)الأحقاف٨(قل كفى بالله شهيدا بيني و بينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا)الإسراء٩٦ فزهدوا بشهادتك، إشهد لي يا رب فإني لا أزهد بشهادتك...

قال مولانا السيد أحمد الحسن ع: وأنا العبد المسكين الجاهل أعلم منهم بالقرآن وبالإنجيل وبالتوراة وبمواضع التحريف فيها بما آتاني الله من علم بل لا طاقة لهم على رد ما آتاني الله من علمه بل إني على يقين إن من طلب الحق منهم وأما من أبى وكفر طلباً للدنيا العفنة. فإني أباهله في نفس المجلس ليحيا من يحيا على بينة ويموت من يموت على بينة

قال مولانا السيد أحمد الحسن ع : فيا أهل العراق أن أبي قد أرسلني لأهل الأرض وبدأ بكم وبأم القرى النجف وإني لمؤيد بجبرائيل وميكائيل وإسرافيل وبملكوت السماوات ، وكثيرين ممن قبلوني بقبول الحق كشف عنهم الغطاء فبصرهم اليوم حديد فمنهم يرون ما لا يرى الناس ويسمعون مالا يسمع الناس وأي آية أعظم من هذه الآية الأنفسية (( ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون * لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون ))



ونقول قد أجابكم رسول الإمام ع و قد أتى به قبل أن تسألوه

ألستم تقرون بأن القرآن أعظم معجزة، ألستم تقرون بأنه لا يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم و ألستم تقرون بأن الكتاب و العترة لا يفترقان حتى يردا على رسول الله ص، فإن قلتم لا فقد كفرتم و إن قلتم بلى فها هو ذا السيد أحمد الحسن ع يتحداكم بالقرآن و يعجزكم به و بعلمه و بأنه يعلم ظاهره و باطنه و تنزيله و تأويله و ناسخه و منسوخه و محكمه و متشابهه فلملا تبطلون دعواه؟ فإن لم تفعلوا و لن تفعلوا فاعلموا أنما أنزل بعلم الله.

ثم نقول لكم أنه يدعي أنه رسول الإمام و يقول كفى بالله شهيدا بيني و بينكم، و أنتم تقرون بأن الإمام حي موجود يتصرف في العالم كيف شاء بإذن ربه و السيد أحمد الحسن ع قام بينكم و هو بحضرته و حضرة رب العالمين و بمسمعه و مسمع رب العالمين أفلا يبطل الإمام دعوته و يفضحه؟ أفيغري الله الضعفاء بالباطل؟

حاشاه...ربنا رب رحيم ودود...ربنا رب رحيم ودود...ربنا رب رحيم ودود

للإشارة فإن ما ذكرناه أكبر شهادة لصدق دعوى الأنبياء و المرسلين(قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني و بينكم)

فإن لم تقبلوا شهادة الله فاعملوا على مكانتكم إنا عاملون و انتظروا إنا معكم منتظرون.


نحن نشهد لك

avatar
ما توفيقي إلا بالله
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 5
العمر : 67
Localisation : الأردن
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 09/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف المهتدي باحمد في الإثنين 18 فبراير 2008 - 4:02

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمدالائمه والمهديين وسلم تسليما
الى الاخ عاشق الابدال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول لك ان الكثير من الناس اسمهم احمد ومن البصرة اقول لك كما قال الامام الرضا عليه السلام الى النصارى عندما قالو لهو الكثير من الناس اسمهم محمد من الذي يقول انه هذا محمد المقصود
قال الامام الرضا عليه السلام (هل ادعاها احد غيره)قالوا كلا (قال اذا هو المقصود )هذا كلام الامام عليه السلام
وانا واعوذ بالله من الانااقول لك هل ادعا احد غير السيد احمد الحسن هذا الادعاء وقال انا ابن الامام المهدي عليه السلام ؟
عن مالك الجهني قال الى الامام الباقر عليه السلام (نحن نصف صاحب هذا الامر بالصفه التي ليس بها احد من الناس قال لاوالله لايكون ذلك ابداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه)انتهى كلام الامام عليه السلام يعني يقصد لايمكن احد ان يدعيها غير صاحبها والسيد احمد الحسن(نصره الله) قدم مايقارب سبعين دليل على صدق دعوته المباركه ودعا الفقهاء للمناطرة بالقران الكريم ولم يستجب احد منهم وتحداهم للمباهله وهو دليل رسول الله(ص) والكثير من الادله الانبياء والمرسلين واقول لكم يااتباع الفقهاء افيقو من غفلتكم افيقو من نومكم والله ان سيف ابن فاطمه واقع ليس له دافع
الحمد الله الذي فضحكم على رؤس الاشهاد

المهتدي باحمد
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 16
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 29/11/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف ssann في الثلاثاء 19 فبراير 2008 - 10:08

اخي المومن انتبه ولاتسلم عقلك وقلبك بدون دليل علمي شرعي واخلاقي وانتبه لكي لاتكون ممن يخدع ويتبع تلك الواجهات التي تحارب الامام (عليه السلام وعجل الله فرجه )وكن واعيا ومتكاملا روحيا وفكريا فانك مسؤول امام الله واما م امامك ( عليه السلام وعجل الله فرجه )المعصوم وتاكد ان الشرط الرئيس في نصرة الامام (عج)وتحقيق الظهور المقدس متوقف على تحقيق القاعده الجماهيريه المخلصه الواعيه المتكامله فكريا وروحيا واخلاقيا وتاكد ان لاطريق يوصلك الى ذالك الا طريق التمسك بالدليل والاثر العلمي الراجح التام .

ssann
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 6
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 17/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف الشمري في الثلاثاء 19 فبراير 2008 - 14:07

ما هو الدليل على حجية الرؤيا ونحن نرى ان الامام الصادق عليه السلام يقول ان رؤيا الانبياء هي الصادقة دون سواهم ولو كانت رؤيا غيرهم كلها صادقة لاصبحوا انبياء

الشمري
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 8
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اللهم اشهد اني قد بلغت

مُساهمة من طرف عبدالله المحمدي في الثلاثاء 19 فبراير 2008 - 16:54

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
الى الاخ ssann
انت تقول اخي المومن انتبه ولاتسلم عقلك وقلبك بدون دليل علمي شرعي واخلاقي وانتبه لكي لاتكون ممن يخدع ويتبع تلك الواجهات التي تحارب الامام (عليه السلام وعجل الله فرجه )وكن واعيا ومتكاملا روحيا وفكريا فانك مسؤول امام الله واما م امامك ( عليه السلام وعجل الله فرجه )المعصوم وتاكد ان الشرط الرئيس في نصرة الامام (عج)وتحقيق الظهور المقدس متوقف على تحقيق القاعده الجماهيريه المخلصه الواعيه المتكامله فكريا وروحيا واخلاقيا وتاكد ان لاطريق يوصلك الى ذالك الا طريق التمسك بالدليل والاثر العلمي الراجح التام .




اولا ماهو الدليل والأثر العلمي الراجح التام اللذي تتكلم عنه. هل نحتاج الى علم من علوم البشر لنعرف الحق ام نحتاج العلم الالهي اللذي نتعلمه من مصدري العلم والحكمه الا وهما كتاب الله وعترة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم. فلا نحتاج بعد القران وحديث الرسول والائمه الى أي شي يعيننا على معرفة ديننا.



وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) المائده

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) المائده

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)المائده



قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران





ثانيا ماهي القاعدهالجماهيريه المخلصه الواعيه المتكامله فكريا وروحيا واخلاقيا. ان احاديث الائمه عليهم السلام تبين لنا ان انصار الاما م المهدي الثلاثمائه وبضعة عشر يأتون اليه من مناطق ومدن وقرى متفرقه وكثيره وان اكثر اتباعه من غير العرب وان القوه العسكريه اللازمه لخروجه عليه السلام هم عشرة الاف من الطالقان.

فيتضح من هذا ومن ادله اخرى ان القاعدهالجماهيريه المخلصه الواعيه المتكامله فكريا وروحيا واخلاقيا يجب ان تمر بمرحله من التوعيه الفكريه والاخلاقيه حتى تكون جاهزه لخروج الامام عليه السلام واللذي يقوم بهذا الدور المهم لن يكون أي انسان بل يجب ان يكون مختارا من الله جل وعلا . هل قرأت احاديث الرسول والأئمه عن الشيعه في اخرالزمان وعن حالهم قبل وعند وبعد خروج الامام المهدي عليه السلام وانهم يكفرون بعضهم بعضا ويتفل بعضهم في وجه بعض اليسوا من الناس اللذين هم سكارى حيارى لاهم مسلمون ولا هم نصارى .





اجعل دليلك القرآن العظيم وكلام الرسول واله عليهم الصلاة والسلام ( فقط) تهتدي ان شاء الله

avatar
عبدالله المحمدي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 95
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/01/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 2 من اصل 3 الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى