منتديات أنصار الإمام المهدي ع

رد على مجيد : مسألة الاحتياط

اذهب الى الأسفل

رد على مجيد : مسألة الاحتياط

مُساهمة من طرف Rebel في الإثنين 25 أغسطس 2008 - 12:10

بسم الله الواحد القهار
رد على مجيد : مسألةالاحتياط

احمد الحسن عليه السلام رسول الإمام المهدي ع

كجميع الأنبياء والمرسلين والحجج ع أرسلوا لاصلاح الفساد العقائدي والتشريعي والأخلاقي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي وحججهم بسيطة خالية من التعقيد لا تحتاج إلى النظر الكثير والتحقيق الخطير ليتضح إنها الحق المبين ولكنها عندما تلقى على قوم لوثوا فطرة الله وصبغوا أنفسهم بغير صبغة الله تصبح في غاية التعقيد والإبهام لأنها ألقيت على قوم لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم آذان لا يسمعون بها . واعتراضات القوم ـ أنت بشر مثلنا (( أي أنت كأحدنا ولا نرى لك أفضلية )) هود ـ اتبعك البسطاء ضعيفي الرأي . هود ـ نظنك كاذب أنت ومن معك . هود …….ومن هذه الاعتراضات ما يكتبه حاليا مجيد وكمثال فقط :

يقول مجيد
(((:احمد الحسن ارجع الناس الى طلبة لحوزة كي يدلوهم على مسائل الاحتياط للفقهاء عموما وهذا واضح في بداية البيان ولكن لأن المسألة صعبة لكثرة اختلاف الفقهاء في مسائل الاحتياط وعدم مقدرة الطلبة على تحديد الاصح.. طلب احمد الحسن ان يقتصر الناس على ثلاثة فقهاء وهم الصدرين والخميني .. وهذا يعني عدم قدرة العوام التعامل مع الامر فكان تكليفه الاول لهم تكليفاً بما لا يطاق خلاف سنة اللهفضلاً عدم وجود هكذا تشريع من كتاب الله وسنة المعصومين)))


وجميع هذه الاعتراضات بعيدة عن محور الرسالة والقضية المطروحة للمناقشة

..فهذه مغالطات وسفسطة بل هي اعتراضات واهية يقنعون بها أنفسهم المتكبرة ويستخف بها العلماء المستضعفين في الأمور الدينية واتباعهم ومقلديهم الذين يغلب عليهم الجهل والعمى ( قال الملأ من قومه ) الملأ أصحاب السلطة الدينية والدنيوية ( إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (الأعراف:60) ليس فقط ظلال بل مبين واضح جلي بالنسبة لهم !!

…. كما نراه في كثير من عبارات مجيد وتدخلاته مسجلة وموجودة...و من شاء فليتحقق بنفسه

لان احمد الحسن ع جاء ليدعو الناس إلى عبادة الله والمساواة والعدالة والرحمة والتقوى وهذه الأمور تعترض مسيرتهم الشيطانية في استخفاف الناس وقيادتهم الدينية والدنيوية وما تجلبه لهم هذه الرئاسات الباطلة من ترف وجاه وقدسية مزيفة ولهذا فلا داعي للنظر في ادعاء نوح (ع) بل يكفي أن يقول الملأ ( القيادة وخصوصاً الدينية ) أن نوح في ظلال مبين جلي ليقول جميع الناس الذين انسوا التقليد والاتباع الأعمى أن احمد الحسن ع في ظلال مبين

السيد احمد الحسن ع لم يأمر الناس ان يقلدوا احدا من الثلاث...واتحداك ان تثبت زعمك ولن تثبته هيهات هيهات...هذا اولا...

ثانيا اقول اين هي هذه المخالفة لسنة الله يا مجيد ؟؟!! واين هو هذا التكليف بما لا يطاق؟؟!!

قال احمد الحسن عليه السلام

(((أرشدت المسلمين فيما مضى إلى صراط الله الأقوم وحجته البالغة لما فيه نجاتهم في الدنيا والآخرة

وقلت فيما قلت أن التقليد الآن باطل ، وبعد أن أرسلني الإمام المهدي (ع) إلى المسلمين والناس أجمعين

وأحلت المسلمين إلى الاحتياط والعمل به في الفقه خاصة والرجوع لي لأبين لهم ما اشتبه عليهم من أمور العقيدة وأصول الدين وآيات القرآن الكريم .
)))

وحين سئل
((( مافائدة العمل بالاحتياط ومن المعروف أن اغلب الرسائل تحتوي على الأحكام الظنية فأن أصاب لم يؤجر وان أخطأ آثم )))

قال عليه السلام
((( لك أن تسأل عن أي حكم شرعي ، وعليَّ أن أوصل لك الجواب. .)))

وها هم عليهم السلام يأمرون شيعتهم ومواليهم بالاحتياطوالرجوع اليهم ع فيما اشتبه عليهم وهل يريد كل منكم ان يكون اماما يقتدى به ويطاع ؟؟!!

قال علي عليه السلام لكميل بن زياد
(((اخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت)))

عن الصادق عليه السلام قال
(((و اما اللواتي في العلم فاسأل العلماء ما جهلت و اياك ان تسألهم تعنّتا و تجربة و اياك ان تعمل برأيك شيئا و خذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و اهرب من الفتيا هربك من الاسد و لاتجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا اباعبدالله فقد نصحت لك و لاتفسد علي وردي فاني امرأ ضنين بنفسي و السلام علي من اتبع الهدي )))

و قال عليه السلام
((( لك ان تنظر الحزم و تأخذ بالحائطة لدينك )))

كتب الي العبد الصالح عليه السلام
يسأل عن وقت المغرب و الافطار فكتب اليه
((( اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة و تأخذ بالحائطة لدينك)))

و سئل
عليه السلام
(((عن رجلين اصابا صيدا و هما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء قال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد قيل ان بعض اصحابنا سألني عن ذلك فلم‌ادر ما عليه فقال اذا اصبتم بمثل هذا فلم‌تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسألوا عنه فتعلموا )))ا


وكيف يظهر باطل المتصدين للفتوى و العلم ان لم يكن هكذا بإظهار عجزهم وباطلهم!!!!!
فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ

( فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) (الأنبياء:58) وجاءوا بإبراهيم المؤمن الوحيد بين جموع علماء ضلالة ومقلدين عميان وعبيد طاغوت ولم يستسلم إبراهيم ولم يتخذ جانب اللين بل واجههم بقسوة وشدة ، سألوه ( قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ) (الأنبياء:62) فأجابهم بسخرية وتهكم ( قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ) (الأنبياء:63) . اسألوهم يا عميان يا من لوثتم فطرتكم التي فطركم الله عليها اسألوهم يامن صبغتم أنفسكم بصبغة غير صبغة الله اسألوهم يامن حجبتم أنفسكم بعلوم مليئة بالجدل والسفسطة الشيطانية وادعيتم إنها تمثل الدين اسألوهم يا منكوسين ؟!

فلم يجدوا جواباً له إلا ( لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ) (الأنبياء:65) .

فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ

( قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ) (الأنبياء 66-67) .( قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ) (الشعراء 75-77) . وفي النهاية لم يجدوا جوابا لإبراهيم (ع) إلا النار التي استعرت في اجوافهم ( قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ) (الأنبياء:68)

وحتى تكتمل الصورة سأنقل بقية البيان الذي تأوله مجيد كما شاء فقال مرة "أمر بتقليد الثلاثة" ومرة "امر بالرجوع الى طلبة الحوزة".و مرة "كلفهم بما لا يطيقون"...و...و..

قال احمد الحسن عليه السلام

(((( وكثر السؤال عن الاحتياط وسبيله وكلما رجع المؤمنون إلى طلبة الحوزة العلمية ليرشدوهم إلى طريق الاحتياط صعّبوا عليهم الأمور .ولذا فأني أُرشد المسلمين إلى الاحتياط بين فتاوى ثلاث علماء هم السيد روح الله الخميني والسيد محمد باقر الصدر والسيد محمد محمد صادق الصدر (أعلى الله مقاماتهم ) في فتاواهم التي استندوا فيها إلى القرآن الكريم والسنة الشريفة للنبي (ص) وأله الأطهار (ع) . والحمد لله وحده . )))


اين امر بالرجوع الى طلبة الحوزة او الإستعانة بها و بهم ؟؟ بل قال والرجوع لي لأبين لهم ما اشتبه عليهم من أمور العقيدة وأصول الدين وآيات القرآن الكريم
!!!!!!!!

و قال
لك أن تسأل عن أي حكم شرعي ، وعليَّ أن أوصل لك الجواب

يا مجيد و يا من يقلدون يا عوام اسألوهم اسألوا علماءكم لعلهم ينطقون

فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ


والحمد لله الواحد القهار

Rebel
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 40
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: رد على مجيد : مسألة الاحتياط

مُساهمة من طرف غريب حزين في الأربعاء 3 سبتمبر 2008 - 15:45

بسم الله الواحد القهار
لماذا لا يرد مجيد؟؟؟!!!
الحمد لله الواحد القهار

غريب حزين
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 32
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/05/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى