منتديات أنصار الإمام المهدي ع

دمعة على التوحيد

صفحة 5 من اصل 6 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف و ما توفيقي إلا بالله في الثلاثاء 12 أغسطس 2008 - 15:40

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

السلام على ساداتي الأنصار...إسمحوا لي بهذه الكلمات...و هي ليست موجهة للأخ "abdali_bagdad"
لمناقشته و لكن لتنبيهه على بعض الحقائق التي من الممكن ان تكون قد خفيت عليه

إلى الأخ ""abdali_bagdad" "
أود أن أحملك على محمل حسن و أن أحسن بك الظن...لذلك سأكتب ما أكتبه لك إنشاء الله على سبيل التنبيه (لأشياء خطيرة ربما كنت غافلا عنها أو تجهلها و ربما استغفلك قومك فأخفوها عليك...) لا على سبيل اتهامك بالكذب و العياذ بالله و لا بتزوير الحقائق و لا بمحاولة منك ـ أعاذك الله ـ للمعاندة و المجادلة بالباطل...

تقول أن "الإمام عندكم" له وظيفة و مهام "دنيوية " و لا تتعداها وأنك بايعته و له عليك بيعة في عنقك على هذا الذي فهمته أو أردت إفهامه لنا...فانتبه يا
أخي رحمك الله أنه
1. لو بدأنا بالتسليم بصحة ما قلته ـ و هو حقيقة ليس صحيحا كما سيتبين فيما سيأتي إنشاء الله ـ فهذا ليس بحجة لك عند الله و يوم الحساب أخي (ألست قلت أنه تعالى أكمل لنا الدين و ارتضاه لنا؟؟) أو ليس أن أمور دنياك كلها من أحكام و أخلاق و معاملات و توارث و جهاد و حرب و تعاملات مالية و زواج و..و...منطوية تحت الدين ؟؟؟؟؟ ثم أليس مثلا أن بيعتك تقيد حريتك في اختيار الجهة التي ستقاتل معها ـ لو كان هناك حرب يوما ما ـ و أوجب قائدكم عليكم القتال فأنت ملزم بطاعته والقتال معه حماية لما قد سميته التراب و الوحدة الوطنية...فمن تقاتل و على ماذا ستقاتل؟؟؟؟ و هذا فقط مثال لتنتبه أخي على ماذا بايعت (حتى لو سلمنا كما فهمت !!! أن هذا يختص بالدنيا فقط) ثم قل لي وهل أمر آخرتك في دار أخرى غير هذه يقرر مصيره؟؟؟؟
2. البيعة يا أخي التي بايعتها و هي إلى الآن في عنقك ليست كما قلت...و سأعطيك الدليل القاطع على ذلك و كي تتبصر في أمرك ـ إن كنت لا تعلم ـ
أولا : من الممكن أنك لست من الناس الرسميين في المغرب لذلك ـ ربما ـ خفي عليك شيء مهم و مهين يعرفه جميع المغاربة بل و كثير من الأجانب يعرفونه...هو شكل البيعة فهل رأيت كيف يركع المبايعون أمام "إمامكم" ركعة أطول من ركعات صلوات الكثيرن!!!! و قد أبلغتنا بغضبك و إنكارك و بشدة على ما سميته بشرك (من يدعو مثلا بإسم يا مهدي (ع) أدركني) و لم ترض بهذا ..فأنت من الممكن أنك لم تكن تعلم أن إمامك يُعبَد و يركع له!!!! وهذا من مراسيم بيعتك...فاحمد الله أنك لم تحضرها إن كنت لم تحضرها...فغضبك هذا كان سيوردك موردا خطيرا...
ثانيا : من الممكن أيضا أنه فاتك أن البيعة التي بايعت تضع فوقك قانونا (ليس بإلهي كما قلت) و قانونك يقول ليس أحد فوق القانون كائنا من كان (القانون في المغرب فوق الجميع) إلا صاحب "الإمامة العظمى في المغرب" فهو فوق القانون و الدستور!!!! فقد عبّدك ببيعتك هذه ...و إليك الآن الدليل من الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف وا لشؤون الإسلامية و يمكنك الإطلاع عليه و على موقع المجلس الأعلى و.. و ...:

و قد حذفت بعض الكلمات و وضعت مكانها نقاط بالأحمر (لكي لا تغضب و بشدة على مظاهر الشرك و هذه الكلمات هي صاحب الجلالة و صاحب الجلالة الملك ....فإسم الجلالة هو "الله" فمن يكون صاحب الجلالة...و الملك إسم من أسماء الله فكيف صار إسما لإمامك)!!!


البيعةفي إطار القانون السياسي المعاصر

……..عقد البيعــة :

فمنذ حصول المغرب على استقلاله ، تم تحرير عقدين للبيعة بمناسبة تولية كل من الحسن الثاني و محمد السادس لدى توليهما الإمامة العظمى بالنظر للإمامة الصغرى التي تقف عند حدود إمامة الصلوات اليومية أو الشعائرية في المساجد.

الفتوى مردها رجوع الأمة إلى هيئة هي المجلس العلمي الأعلى بطلب من أمير المؤمنين أو بطلب من هيأة معينة أو بطلب من البرلمان أو من شخص من الأشخاص فيما يتعلق بما يمس شؤون الأمة…..


الفتوى مردها رجوع الأمة إلى هيئة هي المجلس العلمي الأعلىوالممثل الأسمى للأمة هو رئيسالمجلس العلمي الأعلى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

………البيعة هي أساس شرعية الملك الذي يمتلك حق منح او مراجعة الدستور. فوظيفية البيعة يجب أن " تقرأ " في ثنايا أحكام الدستور سواء بكيفية ضمنية أوصريحة

كلما تعلق الأمر على الخصوص بأبعاد سلطات "......" من خلال الصلاحيات الخاصة الممنوحة له ومن خلال ضمانه للحقوق والحريات وكل الأبعاد التي يتطلبها تسيير النظام المعياري في مجمله……

…..

عقد البيعة إذن في حد ذاته عبارة عن نص دستوري. أما الثاني فهو ما نعنيه بالدستور المكتوب ( وهو حاليا دستور سنة 1996 ) [1]]والذي يعد الفصل 19

المكانة التي يحتلها الفصل 19 في صلب البعد المعياري الذي تسمح به البيعة والمتضمن في الاعتراف للملك بوضع أمير المؤمنين .

الفصل 19" ..... أمير المؤمنين والممثل الأسمى للأمة ورمز وحدتها وضامن دوام الدولة واستمرارها ، وهو حامي حمى الملة والدين والساهر على احترام الدستور ، وله صيانة حقوق وحريات المواطنين والجماعات والهيآت . وهو الضامن لاستقلال البلاد وحوزة المملكة في دائرة حدودها الحقة "

فعند قراءة هذا الفصل 19 نجده يستعرض وبترتيب مضبوط وظائف الملك / الإمام .


أ ) أمير المؤمنين بصفته الإمام الأعظم كون الإسلام الدين الرسمي للدولة.!!!!!!!!!


ب ) وهو يعد " الممثل الأسمى للأمة " أي أن صفة تمثيله للأمة بأكملها منبثقة من البيعة ،..........وهكذا فان هذه الصفة تضع الملك فوق كل السلطات الدستورية الكلاسيكية

وهكذا فإن ...... ممثل الأمة في تدبير مصالحها العامة في الداخل والخارج ولكون الدستور ينص على أشكال تمثيلية أخرى ( منها البرلمان على وجه الخصوص ) فهو " الممثل الأسمى للأمة ". وبهذه الصفة، يحق له مراجعة الدستور ووضع دستور جديد على أساس عرضه للمصادقة بواسطة الاستفتاء .



والملك هو حامي حمى الدين الإسلامي والساهر على احترام الدستور ، وهي وظيفة مستمدة من البيعة باعتبارها عقدا يلتزم بمقتضاه المحافظة على النظام الدستوري ( الاستقرار ) واستبعاد كل فتنة، وكذا النظام الديني ( وما يترتب عن ذلك من تدبير للحقل الديني والأحباس ).


تدبير للحقل الديني تدبير للحقل الديني تدبير للحقل الديني

و القضاء كذلك فحسب الموقع الرسمي : كل أحكام القضاء مدني جنائي ...كلها تصدر بإسم محمد السادس...إذا فهو الحكم بهذه الأحكام...فهل يحكمون عندكم بحكم الله ؟؟؟

طبعا لا و لا يحتاج الأمر إلى تفصيل...ففي بيعتك تقر أيضا أن هذا الحاكم الذي بايعته يحكم بما أنت عنه راض !!!!!!
فانظر رحمك الله إلى ما أنت فيه الآن و ليس أمامك إلا خياران أخي :
إما ستغضب شديد الغضب لله و لما استغفلك قومك عليه و تنقض بيعتك...أو تبقى على ما أنت عليه ـ بالنسبة لي بعد علمك بهذا الآن لأني لا أجرأ أن أظن بك أنك كنت تعلم هذا كله ـ


فإذا منَّ الله عليك و فتح بصيرتك و نقضت بيعتك فتعال أخي نرجع إلى كلمتك التي قلي فيها "أنه تعالى قد أكمل لنا ديننا" و نسأله تعالى : تنصيب إمام منه سبحانه يحكم بحكمه و يبين لنا ما اشتبه علينا و يكون حجة لنا عند الله هل هذا أكمل و أولى أم العكس؟؟؟ لا أظنك إلا ستجيب طبعا هذا أكمل و أولى و أهنأ لنا و به كمال ديننا و أمان في دنيانا و آخرتنا...فاعلم أن الكامل لا يترك الكمال إلى النقص...و الحكيم لا يترك الأولى ...
ثم هل يتركنا سبحانه و تعالى عن ذلك حيارى دون أن يضع لنا قانون إلهي نعرف به هذا الإمام (ع) و هذا الخليفة الذي معرفته وطاعته من "كمال الدين"؟؟ حاشا و هو قد أكمل لنا الدين و أتم علينا النعمة!!!! و كذلك الأولى هو أن يكون هناك قانون إلهي لمعرفة هذا الإمام الإلهي (ع) الذي يكون لنا حجة ...
فإن تبينت هذا فتعال لنكمل إنشاء الله...

و الحمد لله وحده

_________________
لا إله إلا الله أحمد حجة الله
لا إله إلا الله أحمد ولي الله
لا إله إلا الله أحمد القائم مقام الله
avatar
و ما توفيقي إلا بالله
مشرف منتدى مجتهد
مشرف منتدى مجتهد

عدد الرسائل : 229
العمر : 48
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف بنور الله نهتدي في الثلاثاء 12 أغسطس 2008 - 16:24



بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما


السلام عليك سيدي وما توفيقي الا بالله
اشتقنا لك كثيرا

وفقك الله لنصرة السيد ع

والحمد لله وحده

avatar
بنور الله نهتدي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 116
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/04/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الثلاثاء 12 أغسطس 2008 - 17:32

صقر الجنوب كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
البيعة بحسب الدين الاسلامي هي للامام الظاهر وتجب حتى مع وجود الامام الذي قبله كما في بيعة الغدير التي امر بها رسول الله ص في حياته ان يبايعواعليا ع
ومعنى اسماعيل هو ذبيح الله وذبيح الله لا يكون الا عبد الله
واسم المهدي الاصح عندكم هو احمد ابن عبدالله والروايات بذلك المفروض انك تعرفها اكثر مني
الان هذا هو احمد ابن عبدالله قد جاء وانا لست كما اشرت وتهجمت علي ون اجيبك عن تهجمك بل احتسبه عند الله

قال تعالى في الحديث القدسي
يابن اادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب فلا امحقك فيمن امحق وارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك

اسم إسماعيل في أصوله العبرية مركب من مقطعين ينطقان يشمعيل، ومعناهما
الحرفي يسمع الله أو اسمع يا ألله، ويفيد أيضاً معنى أن الله قد استمع إليَّ، وسمع
الله، وعندما عُرب الاسم أسقطت الياء وأبدلت بها الهمزة، وذلك جرياً على سنة
اللغات العروبية في نطق أسماء الأعلام.

أيها العقلاء أخونا صقر لا يقر باسم اسماعيل حيث قال اخذت بما قاله الناس بان اسمه اسماعيل فاني وان كنت لا اقر رسميا بصحته مع ذلك يبحث عن تبرير كي يقنعنا أن إسماعيل تعني عبد الله.و له أيضا تبرير للإ سم الذي يقر به هو. و ربما إذا أتينه باسم اخر و جد لنا تبرير. فالغاية تبرر الوسيلة المهم أن يكون أحمد الحسن هو المهدي.و أترك الحكم للعقلاء .هل الأمر بهذه السهولة و هل تحديد الشروط من طرف الرسول الأكرم كان مجرد عبث أم لقطع الطريق أمام الدجالين الذي يدعون المهداوية حتى يكون لهم أتباع و من إجل إقامة دول و التاريخ خير شاهد على ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل: “لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله”.
وظهر هؤلاء الدجالون الكذابون الذين أغواهم الشيطان، فادعوا النبوة والرسالة ولجأوا إلى بعض أعمال السحر والشعوذة فتبعهم ضعاف الإيمان، سفهاء الأحلام ولكن الله سبحانه وتعالى قيض لهم من أظهر مكرهم وأبان فسادهم وخداعهم فخابوا في دعواهم وخسروا دنياهم وأخراهم وهؤلاء الدجالون الكذابون عددهم لا يعد ولا يحصى ابتداء من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كالأسود العنسي ومسيلمة الكذاب، إلى زماننا هذا كالميرزا غلام أحمد القادياني وغيره، ولكن الذين فشا أمرهم وذاع صيتهم واستفحل أمرهم عدد قريب من ثلاثين وهم الذين عناهم الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث.
المرجو الإجابة عن الأسئلة بوضوح لأن الجواب مبهم و بجانب الأسئلة
إذن من هو الإمام الذي تجب بيعته في زمان ظهور المهدي؟حسب جوابك هو المهدي أو هناك اعتراض؟
ماذا عن بيعة أحمد الحسن ؟ أم أن البيعة لكلاهما

فهمت من جوابك أن البيعة ستبقى لهما معا أي أنهما ناطقين و هذا مناقض لرواية التي تحتجون بها حول تزامن إمامين
عنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع تَكُونُ الْأَرْضُ لَيْسَ فِيهَا إِمَامٌ قَالَ لَا قُلْتُ يَكُونُ إِمَامَانِ قَالَ لَا إِلَّا وَ أَحَدُهُمَا صَامِتٌ



عدل سابقا من قبل abdali_bagdad في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 4:11 عدل 3 مرات
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الثلاثاء 12 أغسطس 2008 - 18:47

تتمة:
بعض ادعياء المهدية عبر التاريخ :
1- الحارث بن سريج : خرج سنة 116هـ وقتل في سنة 128هـ
2- المهدي العباسي محمد بن عبد الله المنصور لقبه المنصور بذلك توفي سنة 169هـ
3- ابن تومرت ولد ما بين عامي 471 هـ الى 492هـ اخترع له نسبا الى ال البيت ومات في سنة 524هـ
4- المهدي السوداني : محمد احمد بن عبد الله ولد في سنة 1260هـ واعلن مهدويته في سنة 1881 م وهلك في سنة 1302 هـ وخلفه من بعده التعايشي فقتل في سنة 1899هـ
5- محمد الجونفوري ولد في سنة 848هـ وتوفي في سنة 910هـ
6- محمد بن عبد الله القحطاني في محرم 1400هـ

- اتخاذ المهدوية مرحلة انتقالية من مراحل التضليل للناس :
وهم اناس ادعوها ولم يكتفوا بها بل جاوزوها الى ادعاء النبوة والالوهية
البهائية :
تنتسب الى علي محمد الشيرازي .. وكان عاميا ميالا الى الغلو في الزهد والعبادة على طريقة الاثني عشرية
فاستغله الملا حسين المشرئي المتعاون مع جاسوس روسيا فما زال به حتى اعلن انه باب المهدي المنتظر في عام 1260هـ ..
ثم اعلن انه هو المهدي المنتظر..
وفي عام 1264 هـ اجتمع اتباعه وقرروا نسخ دين الاسلام وعرضوا اتفاقهم هذا على الشيرازي وهو في السجن فاقرهم فاعدم في عام 1266هـ ..
وانقسم البابيون بعده : فمنهم من اتبع يحي علي المازندراني وفرقة اتبعت حسين علي الملقب ببهاء الله فادعى بعدها انه مظهر الله الحقيقي وقد هلك في سنة 1309هـ

القاديانية :
تذمر الحكم البريطاني في الهند من حركة الشهيدين احمد عرفان واسماعيل الدهلوي والذين قتلا في سنة 1246هـ ...
ففكر الانجليز في انشاء حركة معادية لهما فكانت تلك الفرقة ومؤوسسها هو غلام احمد القادياني المولود في عام 1839هـ ...
وقد تظاهر في بداية امره بالدفاع عن الاسلام..
ثم اعلن في عام 1885هـ انه مجدد للاسلام..
وفي عام 1891هـ اعلن انه المهدي وفي السنة نفسها اعلن انه هو المسيح ابن مريم..
وفي عام 1901 هـ ادعى النبوة وكان ينكر الجهاد فتباهل مع الشيخ ثناء الله في سنة 1325هـ فهلك القادياني في سنة 1226هـ وبقي ثناء الله بعدها اربعين سنة يدعو الى الله
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف روحي فداك في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 14:37

بسم الله الرحمان الرحيم
وصل اللهم على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما



abdali_bagdad كتب:
أنا ابايع محمد السادس إمير المؤمنين في المغرب تجب علي طاعته في المعروف و يجب عليه السهر على رعايته و الدفاع عنهم و ضمان الإستقرار للبلاد و العباد.
محمد السادس هو أمير المسلمين في المغرب و ليس لكل المسلمين .ليس هناك دليل شرعي على ضرورة بيعة إمام وحيد لكل زمان .بل الضروري هو البيعة دفعا للفوضى و الفتنة

"مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿41﴾ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿42﴾ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ "

والحمد لله

روحي فداك
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 35
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 17:04

لا تشتت الموضوع أخي روحي فداك
أنا في انتظار رد الأخ صقر حول ردي ما قبل الأخيرة خصوصا فيما يتعلق بالتبريرات المتعددة التي يقدمه في مسألة الأسماء
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف صقر الجنوب في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 17:12

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
الاخ عبد علي
لو ناقشت احد المسيحيين واحتججت لاثبات احقية دعوة رسول الله ص بانه ذكر في كتبهم باسم احمد واجابك بان نبي الاسلام اسمه محمد وليس احمد وان احتجاجك مغلوط
هل تقبل منه هذا الاشكال ام تعتبره من مكر الله به ؟؟؟

بانتظار اجابتك
نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي يا علي
يا احمد يا احمد يا احمد
avatar
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 17:29

صقر الجنوب كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
الاخ عبد علي
لو ناقشت احد المسيحيين واحتججت لاثبات احقية دعوة رسول الله ص بانه ذكر في كتبهم باسم احمد واجابك بان نبي الاسلام اسمه محمد وليس احمد وان احتجاجك مغلوط
هل تقبل منه هذا الاشكال ام تعتبره من مكر الله به ؟؟؟


بانتظار اجابتك
نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي يا علي
يا احمد يا احمد يا احمد
عند العرب أحمد هي محمد .هناك خمسون بشارة في الإنجيل بمحمد.
أما عندك أخي صقر عبد الله هي اسماعيل (هذا الإسم الذي لا تقر به) و بررته كما شئت كيف تبرر اسم لا تقره عجبا.
و عبد الله هي الإسم الذي تقر به أنت.سيدكم اسمه أحمد بن محمد بن الحسن.
و يمكن أن تجد لنا تبرير إذا هناك اسم ثالت.الغاية تبرر الوسيلة.و ضعت هدفا أمامك هو ان أحمد الحسن هو المهدي و استخدمت كل تبريرات الممكنة
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف بنور الله نهتدي في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 18:00

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

عبد علي
ما هذا الكلام الذي تكتبه
عند العرب احمد هو محمد
انت في موقف احتجاج على المسيحيين وليس كل مسيحي عربي
وتفسير العرب يبقى عند العرب اما بالنسبة للمسيحي الغير عربي فالتفسير ليس بحجة عليه
هم ينكرون الإحتجاج عليهم بالقرآن الكريم فكيف بجملة (عند العرب....)

قال تعالى: { ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }(الصف:6)

ذكرت 50 بشارة بمحمد, ان كنت تقصد بشارة بلفظ محمد فهاتها حتى نستفيد من معرفتك
اما ان كنت تقصد شيئا آخر فذلك ليس بمحل النقاش

نحن الآن بصدد نقاش قانون معرفتك للحجة وهو ما كتبت
سنعرف المهدي بما أخبر به رسول الله:
رَجُلٌ مِنْ أهْلِ بَيْتي، يُواطِئُ اسْمُهُ إسمي، واسمُ أبيهِ اسمَ أبي يَمْلأُ الأرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً كما مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً

avatar
بنور الله نهتدي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 116
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/04/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف صقر الجنوب في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 18:04

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
اسمع يا صاحبي
اذا كنت تريد ان تغير النقاش الى مجموعة من الاتهامات فانا اترفع بنفسي عن هكذا نقاش ومن هم هكذا اسلوبهم اترك نقاشهم الى ساحة الحرب
انا لا اقر باسم اسماعيل وقلت لك ان كنت انت تصر على ان اسم والد الامام احمد الحسن عليه السلام هو اسماعيل فاسماعيل كما تذكر انت


اسم إسماعيل في أصوله العبرية مركب من مقطعين ينطقان يشمعيل،
ومعناهما
الحرفي يسمع الله أو اسمع يا ألله، ويفيد أيضاً معنى أن الله قد استمع إليَّ، وسمع
الله، وعندما عُرب الاسم أسقطت الياء وأبدلت بها الهمزة، وذلك جرياً على سنة
اللغات العروبية في نطق أسماء الأعلام.
وماذكرته قريب من الصحة وهكذا هي في ترجمة الانجيل

11وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «هَا أَنْتِ حُبْلَى، فَتَلِدِينَ ابْنًا وَتَدْعِينَ اسْمَهُ إِسْمَاعِيلَ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ لِمَذَلَّتِكِ. 12وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ».
سفر التكوين الأصحَاحُ السَّادِسُ عَشَرَ

ولم اكن غافلا عنها لكني استدرجتك لتخطها بيدك لاني لو كتبتها واحتججت بها من الانجيل لقلت لي بان الانجيل محرف وانك لا تقر به
الان انت قلت ان احمد هي محمد عند العرب فماذا تقصد ان كنت تقصد رسم الكلمة فهذا واضح البطلان وان كنت تقصد المعنى فلماذا ترفض ان اسماعيل هي نفس معنى عبدالله او سامع الله او يسمعه الله فالذي يسمع الله هو عبدالله والذي يسمعه الله هو عبدالله
وان قلت بان المعنى ليس حرفي فمعنى محمد واحمد ايضا ليس حرفي فمحمد مبالغة في التحميد من غيره واحمد مبالغة في التحميد في ذاته

واما ما سقته في مشاركة سابقة من ادعياء المهدوية فهذا نظير ما قد يحتج به عليك المسيحي لو قلت له بنبوة الرسول ص اذ قد يحتج عليك بظهور سجاح والعنسي وغيرهم وظهور المبطلين لا يعني عدم وجود المحق فلاتنافي ولا تلازم بينهما الا من باب سنة الله الجارية وهي ظهور المبطلين مع المحق كي تغربل الناس ويمحصوا لذلك لم ارد عليك وقتها لانك بدأت باثارة نعرة الاتهام وهو ما اترفع عنه فانا لست في موضع اتهام
الان اريد ان تجيب سؤالي بوضوح ولا تتجاوزه بجواب بجانب السؤال بدلا من صلبه فنا لم اسئلك ماذا ستعلل للمسيحي بل سئلتك هل ستقبل منه اشكاله ام لا وهذا السؤال مرة اخرى فاجب بدقة في المرات القادمة واترك عنك هذه الطريقة من الاجوبة فلست ممن يفقد تركيزه بهذا الاسلوب ربما جربته مع غيري ونفع لكنه لن ينفع معي ان شاء الله تعالى

السؤال يعاد
لو ناقشت احد المسيحيين واحتججت لاثبات احقية دعوة رسول الله ص بانه ذكر في كتبهم باسم احمد واجابك بان نبي الاسلام اسمه محمد وليس احمد وان احتجاجك مغلوط
هل تقبل منه هذا الاشكال ام تعتبره من مكر الله به ؟؟؟

بانتظار اجابتك
نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي يا علي
يا احمد يا احمد يا احمد
avatar
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف و ما توفيقي إلا بالله في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 18:13

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما


abdali_bagdad كتب:
عند العرب أحمد هي محمد .هناك خمسون بشارة في الإنجيل بمحمد

تصحيح للغلط : عند العرب ليس أحمد هي محمد !!!!!
و الدليل أخي سهل : هل قولك أنا أحمد الله
هو قولك أنا محمد الله؟؟

أحمد "نفس الحمد" و محمد "كثير الحمد" و هو المحمود كثيرا فهو محمود من الله مرة بعد أخرى و هو نفس ذلك الحمد لذلك إسمه في السماء "أحمد" و في الأرض محمد "محمود" من الله عند الناس ثم من الناس عند الناس...وإشكالك يضحك الثكلى ...

ةملاحظة : لم يكن أحد قبل رسول الله ص يسمى محمد ...و لم يكونوا يعرفون هذا الإسم (عربك) ثم من قال لهم أن إسمه الآخر هو أحمد (إذ بينت لك أنهما إسمان عند العرب و عندك أيضا)؟؟؟ أجيبك : هو صلى الله عليه و آله من قال إسمي في السماء أحمد و في الأرض محمد !!!!! فتدبر يرحمك الله

ثم لماذا لا تريد أن نتكلم عن حجة الله (ع) و عن قانون معرفته هذا القانون الإلهي الذي من المفترض أنك تقر به و تدافع عنه و تعبد ربك ـ بقبول هذا القانون وقبول حجة (ع) إلهي و إمام إلهي (ع) و الإذعان له ـ ولا تشرك في عبادة ربك بقبول قانون و حجة و إمام د نييوي...؟؟؟؟
غريب أمرك أخي!!!!
تبايع إمام دنيوي بقانون دنيوي و تعتمد على فهمك و عقلك و أنت تعرف أنك لست معصوما ...أو لست قد جعلت إلهك هواك!!!!!
و الحمد لله وحده

_________________
لا إله إلا الله أحمد حجة الله
لا إله إلا الله أحمد ولي الله
لا إله إلا الله أحمد القائم مقام الله
avatar
و ما توفيقي إلا بالله
مشرف منتدى مجتهد
مشرف منتدى مجتهد

عدد الرسائل : 229
العمر : 48
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 18:57

رسالة إلى العقلاء :
أخونا صقر قال في الأول اسماعيل تعني ذبيح الله حيث قال ومعنى اسماعيل هو ذبيح الله وذبيح الله لا يكون الا عبد الله
ثم تراجع عن هذا المعنى و تبنى المعنى العبري للكلمة و قال
اسماعيل هي نفس معنى عبدالله او سامع الله او يسمعه الله فالذي يسمع الله هو عبدالله والذي يسمعه الله هو عبدالله
المهم عندك الوصول إلا أن اسماعيل هي عبد الله.(هناك طريقة أبسط كلنا عباد لله أن فؤاد عبد الله و صقر عبد الله و سمير عبد الله......)
الفرق بيني و بينك
أنك تبرر اسم لا تقر به هو اسماعيل ولك مبرر اخر لإسم اخر تقر به هذا لا يقبله عقل.
أنا أقر أن أحمد هي محمد (لا حظ أن لم أنكر عليك اسم السيد أحمد هي محمد بل أنكرت اسم أبيه)و أبررها انطلاقا من إقراري بها.

لإفادة:
ورد في سفر أشعيا : ( إني جعلت أمرك محمدا , يا محمد يا قدوس الرب , اسمك موجود من الأبد )
ورد في سفر حبقوق النص في غاية الصراحة والوضوح : ( لقد أضاءت السماء من بهاء محمد , وامتلأت الأرض من حمده , ... زجرك في الأنهار , واحتدام صوتك في البحار , يا محمد أدن , لقد رأتك الجبال فارتاعت ).
ورد في إنجيل القديس برنابا
الفصل الرابع و الأربعون من سورة محمد رسول الله
حينئذ قال التلاميذ: يا معلّم هكذا كتب فى كتاب موسى أن العهد صنع بإسحاق.
أجاب يسوع متأوّها: هذا هو المكتوب. و لكن موسى لم يكتبه و لا يسوع. بل أحبارنا الذين لا يخافون الله. الحق أقول لكم إنكم إذا أعملتم النظر فى كلام الملاك جبريل تعلمون كذب كتبتنا و فقهاؤنا. لأن الملاك قال: {يا إبراهيم سيعلم العالم كلّه كيف يحبك الله. و لكن كيف يعلم العالم محبّتك لله؟. حقا يجب عليك أن تفعل شيئا لأجل محبة الله}. أجاب إبراهيم: ها هو ذا عبدالله مستعد أن يفعل كل ما يريد الله.
فكلّم الله حينئذ إبراهيم قائلا: {خذ إبنك بكرك إسماعيل و اصعد الجبل لتقدّمه ذبيحة}. فكيف يكون إسحاق البكر وهو لمّا ولد وكان إسماعيل ابن سبع سنين؟
فقال حينئذ التلاميذ: إن خداع الفقهاء لجلىّ. لذلك قل لنا أنت الحق لأننا نعلم أنّك مرسل من الله.
فأجاب حينئذ يسوع: الحق أقول لكم إن الشيطان يحاول دائما إبطال شريعة الله. فلذلك قد نَجَّسَ هو و أتباعه و المراؤون و صانعوا الشر كل شيء اليوم. الأوّلون بالتعليم الكاذب و الآخِرون بمعيشة الخلاعة. حتى لا يكاد يوجد الحق تقريبا. ويل للمرائين لأن مدح هذا العالم سينقلب عليهم إدانة و عذابا فى الحجيم. لذلك أقول لكم إن رسول الله بهاءٌ يَسُرّ كل ما صنع الله تقريبا. لأنّه مزدان بروح الفهم و المشورة. روح الحكمة و القوّة. روح الخوف و المحبة. روح التبصر و الإعتدال. مزدان بروح المحبة و الرحمة. روح العدل و التقوى. روح اللطف و الصبر التى أخذ منها من الله ثلاثة أضعاف ما أعطى لسائر خلقه. ما أسعد الزمن الذى سيأتى فيه إلى العالم. صدّقونى إنى رأيته و قدّمت له الإحترام كما رآه كل نبى. لأن الله يعطيهم روحه نبوة. و لمّا رأيته إمتلأت عزاءً قائلا: {يا محمد ليكن الله و ليجعلنى أهلا أن أحل سير حذائك}. لأنى إذا قلت هذا صرت نبيا عظيما و قدّوس الله. ثم قال يسوع: {إنّه سرُّ الله}.

يذكر اسم النبي محمد في إنجيل برنابا أكثر من مرة ما جاء في الفصل 39 رقم14 (فلما انتصب آدم رأى في الهواء كتابة تتألق كالشمس فصارت لا اله الا الله محمد رسول الله ففتح فاه قائلا أشكرك أيها الرب لأنك خلقتني وأتضرع إليك أن تنبئني بمعنى محمد رسول الله ؟ فأجابه الإله :انك أول انسان خلقت وذاك محمد سأهديه إلى العالم بعد أزمنة عديدة ، إلا أن في نفس المصدر، يتم سؤال شخص يسوع (هل أنت المسيح؟) فيقوم يسوع باجابته "لست أنا، بل سيأتي بعدي ويكون اعظم منّي ولست أهلاً لأحل رباط حذائه" .. وهي الجملة التي قالها يوحنا المعمدان ليسوع في الاناجيل القانونية المعترف بها من قِبل المسيحيين. وفيما بعد في إنجيل برنابا يسألون يسوع عن اسم المسيح فيجاوبهم أن إسمه "محمد"


رد
عندما قلت عند العرب لم أقصد العرب القدماء لأن الإسم لم يكن وقتئذ إنما عند العرب بعد الرسالة المحمدية يجمعون أن أحمد و محمد مقصود به الرسول الأكرم لهذا أنا ما أنكرت على صقر الإسم من جهة القائم فاسمه أحمد أنا أنكرت عليه اسم الأب.
قال أحد اللإخوة
تصحيح للغلط : عند العرب ليس أحمد هي محمد.(ملا حظة أحمد هنا اسم تفضيل و ليس الفعل حمد في المضارع)

_محمد من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد
ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة
أفعاله ، إنما يحمد كثيرا فصار محمدا .
_أحمد هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمد
الله مثله .

إذن أحمد و محمد نفس الشئ


عدل سابقا من قبل abdali_bagdad في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 19:37 عدل 4 مرات
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف صقر الجنوب في الأربعاء 13 أغسطس 2008 - 19:22

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
مهلا يا صاحبي

انت تضحكني فعلا واعوذ بالله ان اكون من الساخرين ...لكن مالذي تفعله الان ..مابك ؟؟؟؟
هل علمت انت ان الانجيل فيه اسم رسول الله صريحا وجهل الله ذلك ؟؟؟

وعلى فرض صحة ما تقول لماذا امر الله نبيه ان يحتج عليهم باسم احمد؟؟؟
مابك يا صاحبي ؟؟؟
هل هو مجرد تسطير كلام ومحاولة للغلبة
اذا كانت مسئلة غلبة فافرح لاني يمكن ان اخبرك انك الغالب وليس لي الا ان اقول رب اني مغلوب فانتصر
وما هكذا تورد الابل ولا زلنا ننصح فانصح معنا وكف عن المغالطات...ولا تكلمني عن العقل فما انت والعقل وما ادراك مالعقل ؟؟؟

مشاركتي لا زالت في الاعلى ولن اكررها كل دقيقة
اقتطع كلامي واجب عليه فقرة فقرة كما افعل مع كلامك
ناقش ما اكتبه واجب في صلب الموضوع ولا تذهب يمينا وشمالا
مثلي ومثلك الان كشخص يسئلك كم عمرك فتقول له تخرجت عندما كنت بعمر 24
ولا تنسى ان تقتطع ما كتبه لك وماتوفيقي الا بالله وبنور الله نهتدي ...هذا ان كنت قرئت ما كتبوه ...وهو كلام حكيم يستحق ان تطلع عليه وتتفكر فيه لا ان تمر عليه مرور الكرام
وعجيب ان تجيب بهذه السرعة وبهذه الاجابة ..اقرء يا اخي ..اقرء وتفكر ..ولا يكن همك الاجابة علينا...فغدا ترد على ربك وعليك ان تحضر اجابة
avatar
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الخميس 14 أغسطس 2008 - 3:48

السلام عليكم
قلت لك أخي صقر هناك 50 بشارة بالرسول صلى الله عليه و سلم فيها أحمد و محمد
وشبهات النصارى كثيرة جدا و قد رد عليها فرسان الدعوة من أهل السنة أمثال الشيخ الفارس الهمام أحمد ديدات... الغريب في الأمر من بين هذه الشبهات شبهات يلتقي فيها إخواننا الشيعة المسلمين مع النصارى الكفار كشبهة رضاع الكبير .
أنا أناقش أخي في الله لا للغلبة بل هو نقاش فكري و عقلي عادي جدا كلنا نخطئ أنا فقط أنكرت عليك مسألة متعلقة بتبرير اسم لا تقره أصلا و أيضا لك تبرير لإسم تقره.
و هذا غير مقبول عقليا و علميا.
أريد أن أنوه بحسن ضيافتكم .و قد وجدت عندكم الحرية الكاملة في النقاش عكس المرات السابقة حيث طردت أكثر من مرة و حذفت مجموعة من ردودي.
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف صقر الجنوب في الخميس 14 أغسطس 2008 - 3:58

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
الاخ
عبد علي مادمت تناقش بروح هادئة وطلبا لحق فانت ضيف كريم
ما يهمني ان تشيع روح الالفة والتفاهم في النقاش لا ان يتحول الى خصومة وجدال ...وهو ما يعمي عين القلب عن ابصار الحقائق

ساترك التعليق على قولك اننا نشابه اهل الكتاب الى المشاركة القادمة لاني اريد ان ارف اجابتك عن هذا السؤال

صقر الجنوب كتب:

لو ناقشت احد المسيحيين واحتججت لاثبات احقية دعوة رسول الله ص بانه ذكر في كتبهم باسم احمد واجابك بان نبي الاسلام اسمه محمد وليس احمد وان احتجاجك مغلوط
هل تقبل منه هذا الاشكال ام تعتبره من مكر الله به ؟؟؟

بانتظار اجابتك

ولكي اكون اكثر وضوحا فانا اريد ان اعرف ان كانت اجابتك
نعم اقبل هذا الاشكال منه
لا ..لا اقبل هذا الاشكال منه
بانتظار اجابتكنادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم وغم سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي يا علي
يا احمد يا احمد يا احمد
avatar
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الخميس 14 أغسطس 2008 - 4:10

أنا سأدافع عن موقفي و سأبرره لغويا فقد ذكرت لك مامعنى محمد و مامعنى أحمد
الفرق بين و بينك أني أدافع عن شئ أقر به أما أنت فقد دافعت عن شئ لا تقر به. أنت لا تقر باسماعيل مع ذلك بررتها.اقتنع بها أولا ثم حاول إقناع الاخرين بها.
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف صقر الجنوب في الخميس 14 أغسطس 2008 - 4:19

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين
انت
اما
او
اما ان تصدق ما اقول بان الامام احمد الحسن اسم والده عبد الله
او
لا تصدق وتقول بما تقوله الناس من ان اسم والده هو اسماعيل
ايهما تختار ؟؟؟
avatar
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الخميس 14 أغسطس 2008 - 4:32

صقر الجنوب كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين
انت
اما
او
اما ان تصدق ما اقول بان الامام احمد الحسن اسم والده عبد الله
او
لا تصدق وتقول بما تقوله الناس من ان اسم والده هو اسماعيل
ايهما تختار ؟؟؟
ما يتبث لنا أن اسم أبيه عبد الله أم هو مجرد كلام في كلام.
لم تجيبني لماذا بررت اسم اسماعيل و أنت غير مقتنع بها هل قبل عقلك هذا.
قالت لي إحدى المتشيعات ممن تعتقد أن أحمد الحسن هو إمام زمانكم أنه ابن الإمام المهدي هل تقر أنت بهذا؟
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف أم زينب في الخميس 14 أغسطس 2008 - 5:14

و ما توفيقي إلا بالله كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

السلام على ساداتي الأنصار...إسمحوا لي بهذه الكلمات...و هي ليست موجهة للأخ "abdali_bagdad"
لمناقشته و لكن لتنبيهه على بعض الحقائق التي من الممكن ان تكون قد خفيت عليه

إلى الأخ ""abdali_bagdad" "
أود أن أحملك على محمل حسن و أن أحسن بك الظن...لذلك سأكتب ما أكتبه لك إنشاء الله على سبيل التنبيه (لأشياء خطيرة ربما كنت غافلا عنها أو تجهلها و ربما استغفلك قومك فأخفوها عليك...) لا على سبيل اتهامك بالكذب و العياذ بالله و لا بتزوير الحقائق و لا بمحاولة منك ـ أعاذك الله ـ للمعاندة و المجادلة بالباطل...

تقول أن "الإمام عندكم" له وظيفة و مهام "دنيوية " و لا تتعداها وأنك بايعته و له عليك بيعة في عنقك على هذا الذي فهمته أو أردت إفهامه لنا...فانتبه يا
أخي رحمك الله أنه
1. لو بدأنا بالتسليم بصحة ما قلته ـ و هو حقيقة ليس صحيحا كما سيتبين فيما سيأتي إنشاء الله ـ فهذا ليس بحجة لك عند الله و يوم الحساب أخي (ألست قلت أنه تعالى أكمل لنا الدين و ارتضاه لنا؟؟) أو ليس أن أمور دنياك كلها من أحكام و أخلاق و معاملات و توارث و جهاد و حرب و تعاملات مالية و زواج و..و...منطوية تحت الدين ؟؟؟؟؟ ثم أليس مثلا أن بيعتك تقيد حريتك في اختيار الجهة التي ستقاتل معها ـ لو كان هناك حرب يوما ما ـ و أوجب قائدكم عليكم القتال فأنت ملزم بطاعته والقتال معه حماية لما قد سميته التراب و الوحدة الوطنية...فمن تقاتل و على ماذا ستقاتل؟؟؟؟ و هذا فقط مثال لتنتبه أخي على ماذا بايعت (حتى لو سلمنا كما فهمت !!! أن هذا يختص بالدنيا فقط) ثم قل لي وهل أمر آخرتك في دار أخرى غير هذه يقرر مصيره؟؟؟؟
2. البيعة يا أخي التي بايعتها و هي إلى الآن في عنقك ليست كما قلت...و سأعطيك الدليل القاطع على ذلك و كي تتبصر في أمرك ـ إن كنت لا تعلم ـ
أولا : من الممكن أنك لست من الناس الرسميين في المغرب لذلك ـ ربما ـ خفي عليك شيء مهم و مهين يعرفه جميع المغاربة بل و كثير من الأجانب يعرفونه...هو شكل البيعة فهل رأيت كيف يركع المبايعون أمام "إمامكم" ركعة أطول من ركعات صلوات الكثيرن!!!! و قد أبلغتنا بغضبك و إنكارك و بشدة على ما سميته بشرك (من يدعو مثلا بإسم يا مهدي (ع) أدركني) و لم ترض بهذا ..فأنت من الممكن أنك لم تكن تعلم أن إمامك يُعبَد و يركع له!!!! وهذا من مراسيم بيعتك...فاحمد الله أنك لم تحضرها إن كنت لم تحضرها...فغضبك هذا كان سيوردك موردا خطيرا...
ثانيا : من الممكن أيضا أنه فاتك أن البيعة التي بايعت تضع فوقك قانونا (ليس بإلهي كما قلت) و قانونك يقول ليس أحد فوق القانون كائنا من كان (القانون في المغرب فوق الجميع) إلا صاحب "الإمامة العظمى في المغرب" فهو فوق القانون و الدستور!!!! فقد عبّدك ببيعتك هذه ...و إليك الآن الدليل من الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف وا لشؤون الإسلامية و يمكنك الإطلاع عليه و على موقع المجلس الأعلى و.. و ...:

و قد حذفت بعض الكلمات و وضعت مكانها نقاط بالأحمر (لكي لا تغضب و بشدة على مظاهر الشرك و هذه الكلمات هي صاحب الجلالة و صاحب الجلالة الملك ....فإسم الجلالة هو "الله" فمن يكون صاحب الجلالة...و الملك إسم من أسماء الله فكيف صار إسما لإمامك)!!!


البيعةفي إطار القانون السياسي المعاصر

……..عقد البيعــة :

فمنذ حصول المغرب على استقلاله ، تم تحرير عقدين للبيعة بمناسبة تولية كل من الحسن الثاني و محمد السادس لدى توليهما الإمامة العظمى بالنظر للإمامة الصغرى التي تقف عند حدود إمامة الصلوات اليومية أو الشعائرية في المساجد.

الفتوى مردها رجوع الأمة إلى هيئة هي المجلس العلمي الأعلى بطلب من أمير المؤمنين أو بطلب من هيأة معينة أو بطلب من البرلمان أو من شخص من الأشخاص فيما يتعلق بما يمس شؤون الأمة…..


الفتوى مردها رجوع الأمة إلى هيئة هي المجلس العلمي الأعلىوالممثل الأسمى للأمة هو رئيسالمجلس العلمي الأعلى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

………البيعة هي أساس شرعية الملك الذي يمتلك حق منح او مراجعة الدستور. فوظيفية البيعة يجب أن " تقرأ " في ثنايا أحكام الدستور سواء بكيفية ضمنية أوصريحة

كلما تعلق الأمر على الخصوص بأبعاد سلطات "......" من خلال الصلاحيات الخاصة الممنوحة له ومن خلال ضمانه للحقوق والحريات وكل الأبعاد التي يتطلبها تسيير النظام المعياري في مجمله……

…..

عقد البيعة إذن في حد ذاته عبارة عن نص دستوري. أما الثاني فهو ما نعنيه بالدستور المكتوب ( وهو حاليا دستور سنة 1996 ) [1]]والذي يعد الفصل 19

المكانة التي يحتلها الفصل 19 في صلب البعد المعياري الذي تسمح به البيعة والمتضمن في الاعتراف للملك بوضع أمير المؤمنين .

الفصل 19" ..... أمير المؤمنين والممثل الأسمى للأمة ورمز وحدتها وضامن دوام الدولة واستمرارها ، وهو حامي حمى الملة والدين والساهر على احترام الدستور ، وله صيانة حقوق وحريات المواطنين والجماعات والهيآت . وهو الضامن لاستقلال البلاد وحوزة المملكة في دائرة حدودها الحقة "

فعند قراءة هذا الفصل 19 نجده يستعرض وبترتيب مضبوط وظائف الملك / الإمام .


أ ) أمير المؤمنين بصفته الإمام الأعظم كون الإسلام الدين الرسمي للدولة.!!!!!!!!!


ب ) وهو يعد " الممثل الأسمى للأمة " أي أن صفة تمثيله للأمة بأكملها منبثقة من البيعة ،..........وهكذا فان هذه الصفة تضع الملك فوق كل السلطات الدستورية الكلاسيكية

وهكذا فإن ...... ممثل الأمة في تدبير مصالحها العامة في الداخل والخارج ولكون الدستور ينص على أشكال تمثيلية أخرى ( منها البرلمان على وجه الخصوص ) فهو " الممثل الأسمى للأمة ". وبهذه الصفة، يحق له مراجعة الدستور ووضع دستور جديد على أساس عرضه للمصادقة بواسطة الاستفتاء .



والملك هو حامي حمى الدين الإسلامي والساهر على احترام الدستور ، وهي وظيفة مستمدة من البيعة باعتبارها عقدا يلتزم بمقتضاه المحافظة على النظام الدستوري ( الاستقرار ) واستبعاد كل فتنة، وكذا النظام الديني ( وما يترتب عن ذلك من تدبير للحقل الديني والأحباس ).


تدبير للحقل الديني تدبير للحقل الديني تدبير للحقل الديني

و القضاء كذلك فحسب الموقع الرسمي : كل أحكام القضاء مدني جنائي ...كلها تصدر بإسم محمد السادس...إذا فهو الحكم بهذه الأحكام...فهل يحكمون عندكم بحكم الله ؟؟؟

طبعا لا و لا يحتاج الأمر إلى تفصيل...ففي بيعتك تقر أيضا أن هذا الحاكم الذي بايعته يحكم بما أنت عنه راض !!!!!!
فانظر رحمك الله إلى ما أنت فيه الآن و ليس أمامك إلا خياران أخي :
إما ستغضب شديد الغضب لله و لما استغفلك قومك عليه و تنقض بيعتك...أو تبقى على ما أنت عليه ـ بالنسبة لي بعد علمك بهذا الآن لأني لا أجرأ أن أظن بك أنك كنت تعلم هذا كله ـ


فإذا منَّ الله عليك و فتح بصيرتك و نقضت بيعتك فتعال أخي نرجع إلى كلمتك التي قلي فيها "أنه تعالى قد أكمل لنا ديننا" و نسأله تعالى : تنصيب إمام منه سبحانه يحكم بحكمه و يبين لنا ما اشتبه علينا و يكون حجة لنا عند الله هل هذا أكمل و أولى أم العكس؟؟؟ لا أظنك إلا ستجيب طبعا هذا أكمل و أولى و أهنأ لنا و به كمال ديننا و أمان في دنيانا و آخرتنا...فاعلم أن الكامل لا يترك الكمال إلى النقص...و الحكيم لا يترك الأولى ...
ثم هل يتركنا سبحانه و تعالى عن ذلك حيارى دون أن يضع لنا قانون إلهي نعرف به هذا الإمام (ع) و هذا الخليفة الذي معرفته وطاعته من "كمال الدين"؟؟ حاشا و هو قد أكمل لنا الدين و أتم علينا النعمة!!!! و كذلك الأولى هو أن يكون هناك قانون إلهي لمعرفة هذا الإمام الإلهي (ع) الذي يكون لنا حجة ...
فإن تبينت هذا فتعال لنكمل إنشاء الله...

و الحمد لله وحده




وكان من ألطافه وحكمته جل وعلا أن وضع للناس قانوناً يعرفون به حجة الله على الخلق ، ويميزونه عن الطواغيت المدعين زوراً وبهتاناً ، والقانون المشار إليه يتشكل من ثلاث حلقات :

أولها النص الإلهي أو الوصية : قال تعالى : ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ))البقرة الآية/30 . وقال تعالى ))

وثانيها العلم والحكمة : بقوله تعالى : (( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) اعترض الملائكة بأن ))قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ((البقرة30 -31.

(( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة.247

وثالثها الدعوة الى حاكمية الله عز وجل ، أو راية البيعة لله :إطاعة وإتباع من نصبه الله تعالى دون غيره ، قال تعالى)) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ* فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ* فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ* إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ(( الحجر 28ـ31

-------------------------------------------------------------------
مناقشة انطباق الحلقة الاولى من قانون معرفة الحجة و هي الوصية على السيد أحمد الحسن ع دون الاعتراف بهذا القانون الالهي هو نقاش عقيم... و لا يؤدي لنتيجة.

و الحمد لله رب العالمين

_________________
اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله
اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله


***مدونة عربية خاصة بالنصارى http://chabih-yassou3.maktoobblog.com/

*** مدونة عربية خاصة بنقد حاكمية الناس http://dimoqratia-taht-almijhar.maktoobblog.com//

*** مدونة عربية عامة للدعوة المباركة http://almahdyoon.maktoobblog.com/

*** مدونة فرنسية خاصة بالنصارى http://imam.almahdi.over-blog.com/
avatar
أم زينب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 165
العمر : 33
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الخميس 14 أغسطس 2008 - 8:57

صقر الجنوب كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين
انت
اما
او
اما ان تصدق ما اقول بان الامام احمد الحسن اسم والده عبد الله
او
لا تصدق وتقول بما تقوله الناس من ان اسم والده هو اسماعيل
ايهما تختار ؟؟؟
_ما يتبث لنا أن اسم أبيه عبد الله أم هو مجرد كلام في كلام.أريد دلائل
_لم تجيبني لماذا بررت اسم اسماعيل و أنت غير مقتنع به هل قبل عقلك هذا.و أنتم أيها العقلاء هل قبلت عقولكم هذا
_قالت لي إحدى المتشيعات ممن تعتقد أن أحمد الحسن هو إمام زمانكم أنه ابن الإمام المهدي هل تقر أنت بهذا؟و اسم المهدي معروف عند الشيعة وهو محمد .
_المرجو عدم القفز على هذه النقط أم زينب
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف أم زينب في الخميس 14 أغسطس 2008 - 9:11

و ما توفيقي إلا بالله كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

السلام على ساداتي الأنصار...إسمحوا لي بهذه الكلمات...و هي ليست موجهة للأخ "abdali_bagdad"
لمناقشته و لكن لتنبيهه على بعض الحقائق التي من الممكن ان تكون قد خفيت عليه

إلى الأخ ""abdali_bagdad" "
أود أن أحملك على محمل حسن و أن أحسن بك الظن...لذلك سأكتب ما أكتبه لك إنشاء الله على سبيل التنبيه (لأشياء خطيرة ربما كنت غافلا عنها أو تجهلها و ربما استغفلك قومك فأخفوها عليك...) لا على سبيل اتهامك بالكذب و العياذ بالله و لا بتزوير الحقائق و لا بمحاولة منك ـ أعاذك الله ـ للمعاندة و المجادلة بالباطل...

تقول أن "الإمام عندكم" له وظيفة و مهام "دنيوية " و لا تتعداها وأنك بايعته و له عليك بيعة في عنقك على هذا الذي فهمته أو أردت إفهامه لنا...فانتبه يا
أخي رحمك الله أنه
1. لو بدأنا بالتسليم بصحة ما قلته ـ و هو حقيقة ليس صحيحا كما سيتبين فيما سيأتي إنشاء الله ـ فهذا ليس بحجة لك عند الله و يوم الحساب أخي (ألست قلت أنه تعالى أكمل لنا الدين و ارتضاه لنا؟؟) أو ليس أن أمور دنياك كلها من أحكام و أخلاق و معاملات و توارث و جهاد و حرب و تعاملات مالية و زواج و..و...منطوية تحت الدين ؟؟؟؟؟ ثم أليس مثلا أن بيعتك تقيد حريتك في اختيار الجهة التي ستقاتل معها ـ لو كان هناك حرب يوما ما ـ و أوجب قائدكم عليكم القتال فأنت ملزم بطاعته والقتال معه حماية لما قد سميته التراب و الوحدة الوطنية...فمن تقاتل و على ماذا ستقاتل؟؟؟؟ و هذا فقط مثال لتنتبه أخي على ماذا بايعت (حتى لو سلمنا كما فهمت !!! أن هذا يختص بالدنيا فقط) ثم قل لي وهل أمر آخرتك في دار أخرى غير هذه يقرر مصيره؟؟؟؟
2. البيعة يا أخي التي بايعتها و هي إلى الآن في عنقك ليست كما قلت...و سأعطيك الدليل القاطع على ذلك و كي تتبصر في أمرك ـ إن كنت لا تعلم ـ
أولا : من الممكن أنك لست من الناس الرسميين في المغرب لذلك ـ ربما ـ خفي عليك شيء مهم و مهين يعرفه جميع المغاربة بل و كثير من الأجانب يعرفونه...هو شكل البيعة فهل رأيت كيف يركع المبايعون أمام "إمامكم" ركعة أطول من ركعات صلوات الكثيرن!!!! و قد أبلغتنا بغضبك و إنكارك و بشدة على ما سميته بشرك (من يدعو مثلا بإسم يا مهدي (ع) أدركني) و لم ترض بهذا ..فأنت من الممكن أنك لم تكن تعلم أن إمامك يُعبَد و يركع له!!!! وهذا من مراسيم بيعتك...فاحمد الله أنك لم تحضرها إن كنت لم تحضرها...فغضبك هذا كان سيوردك موردا خطيرا...
ثانيا : من الممكن أيضا أنه فاتك أن البيعة التي بايعت تضع فوقك قانونا (ليس بإلهي كما قلت) و قانونك يقول ليس أحد فوق القانون كائنا من كان (القانون في المغرب فوق الجميع) إلا صاحب "الإمامة العظمى في المغرب" فهو فوق القانون و الدستور!!!! فقد عبّدك ببيعتك هذه ...و إليك الآن الدليل من الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف وا لشؤون الإسلامية و يمكنك الإطلاع عليه و على موقع المجلس الأعلى و.. و ...:

و قد حذفت بعض الكلمات و وضعت مكانها نقاط بالأحمر (لكي لا تغضب و بشدة على مظاهر الشرك و هذه الكلمات هي صاحب الجلالة و صاحب الجلالة الملك ....فإسم الجلالة هو "الله" فمن يكون صاحب الجلالة...و الملك إسم من أسماء الله فكيف صار إسما لإمامك)!!!


البيعةفي إطار القانون السياسي المعاصر

……..عقد البيعــة :

فمنذ حصول المغرب على استقلاله ، تم تحرير عقدين للبيعة بمناسبة تولية كل من الحسن الثاني و محمد السادس لدى توليهما الإمامة العظمى بالنظر للإمامة الصغرى التي تقف عند حدود إمامة الصلوات اليومية أو الشعائرية في المساجد.

الفتوى مردها رجوع الأمة إلى هيئة هي المجلس العلمي الأعلى بطلب من أمير المؤمنين أو بطلب من هيأة معينة أو بطلب من البرلمان أو من شخص من الأشخاص فيما يتعلق بما يمس شؤون الأمة…..


الفتوى مردها رجوع الأمة إلى هيئة هي المجلس العلمي الأعلىوالممثل الأسمى للأمة هو رئيسالمجلس العلمي الأعلى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

………البيعة هي أساس شرعية الملك الذي يمتلك حق منح او مراجعة الدستور. فوظيفية البيعة يجب أن " تقرأ " في ثنايا أحكام الدستور سواء بكيفية ضمنية أوصريحة

كلما تعلق الأمر على الخصوص بأبعاد سلطات "......" من خلال الصلاحيات الخاصة الممنوحة له ومن خلال ضمانه للحقوق والحريات وكل الأبعاد التي يتطلبها تسيير النظام المعياري في مجمله……

…..

عقد البيعة إذن في حد ذاته عبارة عن نص دستوري. أما الثاني فهو ما نعنيه بالدستور المكتوب ( وهو حاليا دستور سنة 1996 ) [1]]والذي يعد الفصل 19

المكانة التي يحتلها الفصل 19 في صلب البعد المعياري الذي تسمح به البيعة والمتضمن في الاعتراف للملك بوضع أمير المؤمنين .

الفصل 19" ..... أمير المؤمنين والممثل الأسمى للأمة ورمز وحدتها وضامن دوام الدولة واستمرارها ، وهو حامي حمى الملة والدين والساهر على احترام الدستور ، وله صيانة حقوق وحريات المواطنين والجماعات والهيآت . وهو الضامن لاستقلال البلاد وحوزة المملكة في دائرة حدودها الحقة "

فعند قراءة هذا الفصل 19 نجده يستعرض وبترتيب مضبوط وظائف الملك / الإمام .


أ ) أمير المؤمنين بصفته الإمام الأعظم كون الإسلام الدين الرسمي للدولة.!!!!!!!!!


ب ) وهو يعد " الممثل الأسمى للأمة " أي أن صفة تمثيله للأمة بأكملها منبثقة من البيعة ،..........وهكذا فان هذه الصفة تضع الملك فوق كل السلطات الدستورية الكلاسيكية

وهكذا فإن ...... ممثل الأمة في تدبير مصالحها العامة في الداخل والخارج ولكون الدستور ينص على أشكال تمثيلية أخرى ( منها البرلمان على وجه الخصوص ) فهو " الممثل الأسمى للأمة ". وبهذه الصفة، يحق له مراجعة الدستور ووضع دستور جديد على أساس عرضه للمصادقة بواسطة الاستفتاء .



والملك هو حامي حمى الدين الإسلامي والساهر على احترام الدستور ، وهي وظيفة مستمدة من البيعة باعتبارها عقدا يلتزم بمقتضاه المحافظة على النظام الدستوري ( الاستقرار ) واستبعاد كل فتنة، وكذا النظام الديني ( وما يترتب عن ذلك من تدبير للحقل الديني والأحباس ).


تدبير للحقل الديني تدبير للحقل الديني تدبير للحقل الديني

و القضاء كذلك فحسب الموقع الرسمي : كل أحكام القضاء مدني جنائي ...كلها تصدر بإسم محمد السادس...إذا فهو الحكم بهذه الأحكام...فهل يحكمون عندكم بحكم الله ؟؟؟

طبعا لا و لا يحتاج الأمر إلى تفصيل...ففي بيعتك تقر أيضا أن هذا الحاكم الذي بايعته يحكم بما أنت عنه راض !!!!!!
فانظر رحمك الله إلى ما أنت فيه الآن و ليس أمامك إلا خياران أخي :
إما ستغضب شديد الغضب لله و لما استغفلك قومك عليه و تنقض بيعتك...أو تبقى على ما أنت عليه ـ بالنسبة لي بعد علمك بهذا الآن لأني لا أجرأ أن أظن بك أنك كنت تعلم هذا كله ـ


فإذا منَّ الله عليك و فتح بصيرتك و نقضت بيعتك فتعال أخي نرجع إلى كلمتك التي قلي فيها "أنه تعالى قد أكمل لنا ديننا" و نسأله تعالى : تنصيب إمام منه سبحانه يحكم بحكمه و يبين لنا ما اشتبه علينا و يكون حجة لنا عند الله هل هذا أكمل و أولى أم العكس؟؟؟ لا أظنك إلا ستجيب طبعا هذا أكمل و أولى و أهنأ لنا و به كمال ديننا و أمان في دنيانا و آخرتنا...فاعلم أن الكامل لا يترك الكمال إلى النقص...و الحكيم لا يترك الأولى ...
ثم هل يتركنا سبحانه و تعالى عن ذلك حيارى دون أن يضع لنا قانون إلهي نعرف به هذا الإمام (ع) و هذا الخليفة الذي معرفته وطاعته من "كمال الدين"؟؟ حاشا و هو قد أكمل لنا الدين و أتم علينا النعمة!!!! و كذلك الأولى هو أن يكون هناك قانون إلهي لمعرفة هذا الإمام الإلهي (ع) الذي يكون لنا حجة ...
فإن تبينت هذا فتعال لنكمل إنشاء الله...

و الحمد لله وحده





وكان من ألطافه وحكمته جل وعلا أن وضع للناس قانوناً يعرفون به حجة الله على الخلق ، ويميزونه عن الطواغيت المدعين زوراً وبهتاناً ، والقانون المشار إليه يتشكل من ثلاث حلقات :

أولها النص الإلهي أو الوصية : قال تعالى : ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ))البقرة الآية/30 . وقال تعالى ))

وثانيها العلم والحكمة : بقوله تعالى : (( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) اعترض الملائكة بأن ))قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ((البقرة30 -31.

(( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة.247

وثالثها الدعوة الى حاكمية الله عز وجل ، أو راية البيعة لله :إطاعة وإتباع من نصبه الله تعالى دون غيره ، قال تعالى)) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ* فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ* فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ* إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ(( الحجر 28ـ31
------------------------------------------------------------------
(عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241

------------------------------------------------------------------
مناقشة انطباق الحلقة الاولى من قانون معرفة الحجة و هي الوصية على السيد أحمد الحسن ع
دون الاعتراف بهذا القانون الالهي هو نقاش عقيم... و لا يؤدي لنتيجة.

و الحمد لله رب العالمين

_________________
اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله
اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله


***مدونة عربية خاصة بالنصارى http://chabih-yassou3.maktoobblog.com/

*** مدونة عربية خاصة بنقد حاكمية الناس http://dimoqratia-taht-almijhar.maktoobblog.com//

*** مدونة عربية عامة للدعوة المباركة http://almahdyoon.maktoobblog.com/

*** مدونة فرنسية خاصة بالنصارى http://imam.almahdi.over-blog.com/
avatar
أم زينب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 165
العمر : 33
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الخميس 14 أغسطس 2008 - 9:50

لماذا حذف ردي الأخير؟ الذي كتبت فيه:
في انتظار إجابتك أخي صقر حول ردي الأخيرفي الصفحة 8
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف بنور الله نهتدي في الخميس 14 أغسطس 2008 - 9:59



بسم الله الرحمن الرحيم

الهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما

يا عبد علي هل نحن فقط المطالبون بالإجابة على أسئلتك
مشاركات عديدة تنتظر منك الإجابة أو مجرد التعليق لا ان تمر عليها مرور الكرام
وسبق ان سألت عن اخي وما توفيقي الا بالله
ثم جاء وكتب مشاركة له وكلمك حول امامة امامك وأعطاك امثلة عن صلاحيات امامك الدينية و الذي كنت تظن ان له منصبا دنيويا فقط
لكنك لم تعلق على المشاركة ومررت عليها مرور الكرام
وأعادتها لك الأخت الفاضلة أم زينب مرتين والجواب موجود حول سؤالك ان كان السيد احمد الحسن ع هو ابن للإمام المهدي لكنك ولا أدري لماذا تتمتع بهذه السرعة في القراءة وتعيد سؤالك مرات ومرات
آخر مروراتك الكريمة هو تجاهلك للسؤال عن احتجاج المسيحي بأن اسم أحمد هو بخلاف محمد أقله لفظا
وأسئلة كثيرة لم تعلق عليها حتى
ودائما تطالب بالإجابة على اسئلتك
فإذا كان قانون معرفتك للحجة هو تطابق الأسماء فقط فالمسيحي معذور لعدم ايمانه بالرسول محمد ص مادام الله امر الرسول ص بالإحتجاج عليهم بأحمد
تفضل وأجب عن مداخلات الإخوة ولو بتعليق

و الحمد لله وحده



عدل سابقا من قبل بنور الله نهتدي في الخميس 14 أغسطس 2008 - 10:10 عدل 1 مرات
avatar
بنور الله نهتدي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 116
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 04/04/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف abdali_bagdad في الخميس 14 أغسطس 2008 - 10:08

لا أريد تشتيت النقاش. الوقت كافي لنناقش كل النقط.
أنا لازلت مع الأخ صقر و طامع في صبره على تحمل أسئلتي في المسألة التي طرحها هو(ارجع إلى الصفحات السابقة) حين ذكر حديث الرسول الأكرم حول المهدي الذي يتناول اسم المهدي و اسم أبيه.
إدن لا داعي لتشتيت الموضوع.
في انتظار إجابتك اخي صقر
avatar
abdali_bagdad
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 97
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/06/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: دمعة على التوحيد

مُساهمة من طرف zaynab في الخميس 14 أغسطس 2008 - 10:22

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

وصية رسول الله (ص) في ليلة وفاته عن الباقر (ع) عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين (ع) قال: قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي(ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة و دواة فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما و من بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول ألاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه عليا المرتضى و أمير المؤمنين و الصديق الأكبر و الفاروق الأعظم و المأمون و المهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم و ميتهم و على نسائي فمن ثبتها لقيتني غدا و من طلقتها فانا بريء منها لم أرها في عرصة القيامة و أنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها الي ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ع) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي اسم كأسمى و اسم أبي و هو عبد الله و أحمد و الاسم الثالث المهدي و هو أول المؤمنين.
بحار الأنوار ج/53 ص147 – الغيبة للطوسي ص 150

السيد أحمد الحسن ع هو المهدي الأول أحمد ع رسول و وصي الامام المهدي الحجة ابن الحسن ع و هو أول المؤمنين به و هو أول المقربين و هو ابنه بمعنى من ذريته و هو وصيه المذكور في الوصية المقدسة.

و يجب أولا الاعتراف بالقانون الالهي الذي وضعه الله سبحانه و تعالى لمعرفة الحجة و الا فكل الكلام سيكون بلا فائدة.

و الحمد لله وحده.

zaynab
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 70
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 20/03/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 5 من اصل 6 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى